菜市場最不起眼的角落，出現了一個小攤。
沒有招牌燈，也沒有誇張裝飾，只掛著一句：「善食好緣共推今天也可以輕一點」
攤主是一對年輕夫妻，但常常會看到幾位熟客一起幫忙備料
有人說，那些人其實來自「善食好緣」社群，平常會一起交流食譜、試做菜色，偶爾就把成果帶來市場分享
客人一開始只是好奇，後來開始習慣問：「今天有沒有比較清爽的？」
攤位沒有變大，但選擇變多了。
留言
寶姨#aa769的沙龍
0會員
12內容數
寶姨#aa769的沙龍的其他內容
2026/04/15
吃一段時間之後，開始慢慢發現一些以前沒注意到的細節 像是青菜原來會有甜味，菇類本身就很香 以前總覺得一定要重口味才好吃 現在反而會刻意簡單調味，讓食材自己說話 吃飯的時候也不會那麼急 會慢慢去感受每一口的味道，這種改變其實蠻奇妙的
2026/04/15
吃一段時間之後，開始慢慢發現一些以前沒注意到的細節 像是青菜原來會有甜味，菇類本身就很香 以前總覺得一定要重口味才好吃 現在反而會刻意簡單調味，讓食材自己說話 吃飯的時候也不會那麼急 會慢慢去感受每一口的味道，這種改變其實蠻奇妙的
2026/04/14
剛開始吃蔬食的時候，最不習慣的是跟朋友聚餐。
每次要選餐廳，心裡都會有點卡卡的，怕自己變成那個「麻煩的人」
有幾次其實我什麼都沒說，就默默點了能吃的東西
但後來慢慢開始試著開口：「我們可以找有蔬食選項的嗎？」
結果比想像中順利，朋友不但沒有覺得麻煩，還會一起幫忙找店
甚至有人會說：「欸這家
2026/04/14
剛開始吃蔬食的時候，最不習慣的是跟朋友聚餐。
每次要選餐廳，心裡都會有點卡卡的，怕自己變成那個「麻煩的人」
有幾次其實我什麼都沒說，就默默點了能吃的東西
但後來慢慢開始試著開口：「我們可以找有蔬食選項的嗎？」
結果比想像中順利，朋友不但沒有覺得麻煩，還會一起幫忙找店
甚至有人會說：「欸這家
2026/04/13
吃蔬食久了，有一個很微妙的改變， 不是只有身體，連心也變得比較柔軟。
對很多事情，不會那麼急著反應， 對人也多了一點耐心。
有時候只是安靜地吃一頓飯，就覺得很夠了， 說不上什麼大道理，但就是會覺得， 現在這樣的生活，簡單一點，剛剛好。
2026/04/13
吃蔬食久了，有一個很微妙的改變， 不是只有身體，連心也變得比較柔軟。
對很多事情，不會那麼急著反應， 對人也多了一點耐心。
有時候只是安靜地吃一頓飯，就覺得很夠了， 說不上什麼大道理，但就是會覺得， 現在這樣的生活，簡單一點，剛剛好。
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
很常聽到在外租屋的朋友和我說想吃青菜好難，不是小菜份量不足、價格太貴，自己煮也不一定有冰箱可以冰。因為自己離住外面的時期有一段時間，倒也沒什麼想法，只覺得真不容易辛苦了，至到最近才深深感受到…正當我想說買便利商店的生菜沙拉時，發現一間以素食為主的
很常聽到在外租屋的朋友和我說想吃青菜好難，不是小菜份量不足、價格太貴，自己煮也不一定有冰箱可以冰。因為自己離住外面的時期有一段時間，倒也沒什麼想法，只覺得真不容易辛苦了，至到最近才深深感受到…正當我想說買便利商店的生菜沙拉時，發現一間以素食為主的
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
