如果是三十年前我還是小孩時，我可能會天真的以為，要幫香港人，就要讓他們移民。可是，過了那麼多年，我見識過後，我只能說，放寬移民門檻，並不是在幫助香港人，反而令香港人的處境更惡劣。 

慎選移民，對香港、臺灣較好

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中國人本質上是一種宗教。跟基督教、穆斯林，沒有分別，擁有這種宗教思想者，你可以叫他為中國人，這也是為何馬來華人、海外華僑，明明他們的國籍早已不是中國，都還是自稱中國人。你可以把他理解為「英國穆斯林」，「英籍華人」其實也是同一種東西。

「中國人」不是民族，而是一種宗教

「高築牆，廣積糧，緩稱王。」很多人只會說這這九個字，卻不知道這九個字是從哪裡來。而這句話背後的含意，聽起來簡單，其實是大部分人都做不到的。

「高築牆，廣積糧，緩稱王」，你以為很簡單？

中國人普遍都支持「統一台灣」，為什麼中國人喜歡「統一」？其實這是一種社會工程，他們的做法是，先有了一個國策，然後再透過獨佔所有媒體、教育，以及控制網絡，去以多個方式，讓包括你在內的所有人去支持那個國策。

中國人為什麼喜歡「統一」？

香港抗爭者的戰略叫作「攬炒」。可能很多人以為，香港抗爭者的目標，是要與政府和解，或者是像臺灣政黨輪替，或者香港民主化……這些都不是正確的，也不需要那樣做。如果做到當然好，但抗爭者的戰略並沒有建基於此。「攬炒」戰略的核心，是經濟。

香港抗爭真的能成功嗎？

相對於臺灣，《緊急法》就是香港版的《動員戡亂時期臨時條款》。這已經不能用「專制」來形容，直接就是三權合一的軍事獨裁體制。

《禁蒙面法》不是重點，而是《緊急法》的無限權力

我看到了不同的評論，除開法律之外，很多人的重心，是討厭他的創作。而值得留意的是，有這想法的人，卻不少都是創作人。作為創作者，理性上會知道他的案件，正在觸及很多會危害其他創作者的議題，感情上卻有不少人是抗拒站在他一方。

對於谷阿莫，我可以不站在支持或反對一方嗎？

這個問題很多人會講到不同的答案，不如簡單看一下日本的例子。一開始手塚治虫畫漫畫時，他是在醫院工作的，漫畫只是興趣和兼職。他畫了好幾年漫畫，都是兼職的。當時產業鏈很簡單，就是報刊那些吃不活人的稿費。戰後日本的處境，比現在的臺灣更惡劣。

台灣的ACG文化產業鏈，為何總是做不起來？

柯文哲，或者臺灣人該要明白一件事：北京已經沒打算在自律，或者道德，或者信用上贏取臺灣人的歡心了。他們也很清楚，他們並不是因為這件事而失去臺灣人的心，在這十年間，他們早就失去了大部分臺灣人的心，而且已沒甚麼方法找回來，因為他們自己做不到。

中國不在意臺灣的反感，更別說反省

答案簡單的說，因為香港和臺灣，都是美國陣營。亞洲四小龍的興起並不是偶然，而是美國陣營的世界戰略的一部分。香港和臺灣，都是和日本一起，藉美國援助經濟成長起來的。

香港的經濟為何曾經跟臺灣很像？

中國歷史之所以好唸，是因為，我們教科書本版本的中國歷史是一個簡略得太過份的歷史。它把大部分的詳情都省略了，而且省略的程度是非常誇張的；如果用這方式寫一套歐洲史，會是怎樣的？

教壞你的歷史教科書：好唸的中國史與簡易版歐洲史

漢人這總體本來就是多個不同的民族組成。這也是為何日後這地區的發展，不斷追求削平文化的原因，因為這些矛盾總像一根刺的，提醒每個堅信自己是「中國人」的人，「中國人」很可能其實並不是「一個民族」。

中華民族的建構與解構

首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。

從戰略角度看香港接種疫苗

在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。

但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？

「產業鏈」是給你生存不是給你生活的

以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......

和理非的本質在於犧牲，看模仿失敗的香港政界

我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...

作為一位教師，是我人生思想最混亂的時候

香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。

身陷於經濟不穩定的香港，「沒有立場」就可能是戰犯

理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。

我們不需要另一次六四

如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。

停止自我安慰，承認自已在政治上的過時

你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。

不經意的線索將全盤崩壞，低調以爭取合法空間

根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？

表明援助香港前，須釐清的難民定義與臺灣定位

泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？

裹著名為民主的糖衣，香港尚未認清的現實

我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。

「按讚」評價的對象是內容，而非個人

雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。

這些都只是常識

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