心裡那怕有最少的念頭或執著,都等於是有「寸草」的存在。因此,所謂的「無寸草」,是指全無分別心念。 默照是一種簡單的方法-太簡單了,以致於它的簡單反而成為一種困難。歸根究柢,它是一種無法之法,修行者只要拋卻一切尋求、一切執著、一切期望,直接生活在禪裡就可以。 我們最大的問題是太賣力,做什麼事(包括修行在內)都習慣太賣力,所以需要相當多的前導功夫,才能讓自己變回單純,以便有效地使用修默照的方法。 在修默照時,一個人必須自我克制,不去抓取或固著於身、心或世界的任何方面。金剛經所謂的「無所住」,就是這個意義。 想要修得真正的默照境界,修行者是不能執著於靜止或空,必須放下一切「放下」與「不放下」的想法,這才是真正的「無所住」。 為什麼有必要把修行完全擱置一旁呢?如果一個人有不錯的修為,而每天又能夠固定修默照幾小時的話,那它從修行所獲得的寧靜與穩定就可以維持一整天。這樣的人即使在日常生活與別人互動,也很容易保持開放與真誠的心靈。 修默照的方法 修默照的第一階段:只管打坐鬆法:鬆法更適用於有經驗的修行者,健康不佳或是因為修行得太累而想恢復精力的人。緊法:禪修經驗相對較淺和身強體健的人,最好是用緊法。因為如果是初學者,使用鬆法很容易會導致昏沉和心不在焉,就像前面描述過那種死水、枯木般的狀態。 修默照的第二階段從第一個層次轉化到第二個層次的指標,是體驗到自我與世界的無邊統一。 修默照的第三階段:默照的真實體現 書名:牛的印跡 作者:聖嚴法師