青鳥經是秦愕里子所著,其十不相如下:
一不相鹿頑醜石,二不相急水爭流,三不相窮源絕境,
四不相單獨龍頭,五不相神前佛後,六不相宅墓休囚,
七不相山崗撩亂,八不相風水悲愁,九不相坐下低軟,
十不相龍虎尖頭。
入式歌註云:
或霹靂所驚,或窮荒之涼,或破壞舊塚,或崩斷坑
塹,或廢棄城市,或半天高隴,或灘聲悲泣,或社廟神壇,或四水不
歸。其說蓋有青鳥之本旨也。
大凡歷代聖哲賢人,所見略同,因為堪輿學術所傳甚廣之故,其
中固然有詐偽的口訣出現,或有標新立異的新理論,但都不脫老套真
訣,青鳥經十不相。
茲特別將十不相,解說如下:
一不相鹿頑醜石─
我們尋龍上山,經常可以看見山上有大小石塊,若石塊局部是無所謂
但若石塊甚大,且頑醜異常,遍佈全山,如此之山,因地靈不透出,
為堅硬的石質所包圍,如此之山,為第一不相。(我們曉得,點穴要點
嬰兒的天竅處,此即是氣息出入之地也,若鹿頑醜石,天竅早已封閉
點石穴,無益也。)
二不相急水爭流─
據我所知,有些地理師為求水神入戶,對流水的問題不甚講究,一遇
水流則高呼好地寶地,但,水流若急則反益為害,若有急流漩渦,禍
事更近,要知道,地理五大原則,以水的反應最快,一葬即刻就驗,
筆者撰寫「潮水無情,九曲何用」一文,即可說明急水爭流之害,要
知急水爭流,刮墓腳即刻財失,有漩渦馬上有災厄,不可不慎,不可
不慎之。
三不相窮源絕境─
要知道崩斷坑塹之地,就是窮源絕境之所,例如我們上山尋龍,到一
地,發覺土崩,突現大坑,懸崖絕壁,這些地點不必看之,因為此乃
窮源絕境也,葬之無益反有大害,此窮源絕地將陷自己入無窮的災劫
之中,難以脫身,窮源絕境之地,就是地靈之氣的死地,入死地無活
路,故曰不葬。(可參考此圖地圖,地點自尋....)
四不相單獨龍頭─
單獨龍頭就是一個「孤」字出現,如同前章所言之孤山也,孤山的種
類甚多,有單陽孤山,單陰孤山,和獨子孤山,若葬獨子孤山,則後
代祗有一子單傳,若葬孤山絕地,那更是遭遇慘案,勢必絕了後代也,
所以青鳥經十不相把單獨龍頭列了出來,這是非常重要的,無隨夾之
龍的山勢,勢必產生孤僻之個性。
五不相神前佛後─
青鳥經十不相,神前佛後不葬,這也是重要的一大關鍵,按地靈秘笈
中說明,神前佛後是正邪之氣相沖之地,最主官司不絕,也就是主有
訟案發生,神前佛後,有些地理師甚為喜歡,認為此乃神明駐足之地,
若連用符法也許可以破掉「訟」字,但,青鳥經明言,神前佛後不葬
為宜。
六不相宅墓休囚─
所謂宅墓休囚之地,就是地靈已經敗退之地也,或者就是舊宅或古墓
之地,此舊宅或古墓之地,大半地靈已被吸附光了,成了休囚之地,
縱然龍穴砂水向全具,但,地氣已無,此反而葬之如入地獄之中,欲
逃困難,毫無發展的餘地,一般的地理師,若誇自己高明,最好不相
此地局。
七不相山崗撩亂─
所謂山崗撩亂,此乃地氣的亂流,一般不易點中寶穴,其所結之
地往往是假穴,真穴不易顯露,故青鳥經認為不相為宜,山崗撩亂,地氣亂流之地雖不易點中真穴,但是有方法,仔細的尋求,亦可知大地局隱身
之處,所花之功夫要甚大,因不划算,所以青鳥經直說不相。
八不相風水悲愁─
大凡擇地,須多觀察數日,若有狂風之日,可至地局處,或 見風直入 ,
旋轉而出,產生悲愁之聲,此亦不宜也。山龍地靈最忌風吹,因風吹
地氣必散失,若擇於山風旋轉之地,更不宜,風從穴前而過,不直接
吹向穴才宜也,又水聲太大亦不宜,此點甚重要,以不聞水聲最宜也,
風水悲愁之地,近沙地,且近海,風水嘯嘯,不宜葬之,宜擇背山背風之地方宜。
九不相坐下低軟─
秦楞里子所言之坐下低軟,用心實良苦也,因地氣若潮濕,坐下必低
軟,葬之惡疾纏身,終年不斷,但此坐下低軟是有補救之方法,若因坐下低軟
而拋棄大地局亦是甚可惜的一件事呢!(但可不用最好不用,長期而言還是不利)
十不相龍虎尖頭─
要知道龍虎尖頭,必然互相對沖,使家庭產生不和之暴戾之氣也,且
凶險太多,不容易因旗鼓相當而有所平衡,一遇此局,不相也罷,此
點不易改,改之無益。
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