怎樣才叫「虛懷」呢?
「虛懷」,不是沒有原則,不問是非,逢人打哈哈;而是倒空自己的成見,放下自己的立場,而以謙卑以廣闊的胸襟去聆聽別人的不同的意見;但同時又要堅守以合理以公義的原則來斷事,這才叫虛懷。這也是孔子所說的「和而不同」。若是盲守自己的立場,執著自己的觀點,只有自己才是對的,這樣還談什麼民主自由?要是他朝給你掌權,還不是一言堂,還不是另一個專制獨裁!
孔子與孟子都很讚賞周朝至周公這段時期的天下,但是伯夷、叔齊卻勸阻周武王不要伐紂,這明顯與孔孟的看法不一樣;但孔子卻很讚賞伯夷、叔齊義不食周粟,放下周朝的奉祿,遠走他方。孔孟對武王伐紂的看法,與伯夷、叔齊截然不同,但孔子卻讚歎伯夷、叔齊求仁得仁,又有何遺憾!孟子還讚歎伯夷、叔齊是聖之清者。這就可以看出孔孟的虛懷了。
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」【為政14】
周,有周到、周延、周融的意思,簡單地來說,就是各方各面都考慮到、都兼顧到,這樣才能既接納異見而又不偏私包庇。
比,就很不一樣,與己相同的,就不管是非黑白,都認同;與己相異的,就不問對錯,都反對。這就是黨同伐異,排斥異己。
要虛懷若谷,既要有原則,有底線,而同時又能以謙卑的態度,放下身段,放下立場,以廣闊的心靈力量,求同存異。
當然,如果問題去到千夫所指,正邪不兩立,天理不容,不共戴天,君子仍然持守虛懷的態度,而以公義的原則,對哪些邪惡不認同、不姑息,這也就是孔子所說的以直報怨。
虛懷若谷,既以謙虛的包容,求同存異;但同時又堅守公義的原則,正邪不兩立。能做到嗎?
(寫於2022年4月30日)
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