老好人

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關於「君子與小人」這個話題,之前分享過不少了。小人,不是永遠都是小人的;君子,也不是永遠都是君子的。故有一念天堂、一念地獄之說。同理,一念君子,也可一念小人;一念小人,也可一念君子。但無論如何,孔子就從沒有說對小人要口誅筆伐,而只是遠之避之而已。不過,有一種人,孔子卻要聲討的,就是現今的所謂老好人。
好人,好不好?好。最好就是連壞人都說你好,那才是真的好呀!
老好人,好不好?未必好。此處的老,不一定指年紀老,用作副詞,「總是」的意思,即老是扮好人。
何解孔子要聲討哪些老好人?
因為哪些老好人不問是非,但又要生端是非。不管黑白,但又要講黑講白。無論是生端是非也好,講黑講白也罷,他都以同情其他人的姿態出現,戥對方不值,頗有煽風點火,唯恐天下不亂。這種人膽小怕光,但喜歡看風頭,帶風向,搞屎棍,偷著樂。總之,就是偽善,不甘寂寞。這種人,孔子稱之為「鄉愿」。
子曰:「鄉愿,德之賊也!」【陽貨13】
孔子唯一深惡的就是「鄉愿」。「鄉愿」,是指那些在鄉里族群中表面「憨厚老實」的老好人,實則是個是非不分、言行不副、偽善欺世的圓滑之人。大圍說好的,他也逢迎說好;大圍說壞的,他也跟著打落水狗,沒有獨立人格,沒有是非原則。貌似憨厚,實則圓滑;表面利人,實則為己。故此,孔子斥之為道德中的敗類。
由此得知,孔子對是非善惡,旗幟鮮明,絕不含糊,絕不姑息。他說:「唯仁者,能好人,能惡人。」只有仁者,能公正地欣賞人的善,能公正地批判人的惡。
後人不解何謂中庸,以為不左不右,走中間路線,左右逢源,這完全違背孔子的道德底線,亦違背人之所以為人的基本原則。
老好人,還算是個人嗎?
(寫於2022年4月25日)
下一講:聖人不仁
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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《易經‧遁卦》曰:「天下有山,遁,君子以遠小人,不惡而嚴。」📷 遁卦,上卦為乾,乾屬天;下卦為艮,艮屬山,故謂天下有山。 天就是三條陽爻;而山,底下是兩條陰爻,而陰爻上面還有一條陽爻。 換句話說,這個遁卦上有四條陽爻、下有兩條陰爻。 這個卦的陽爻代表君子,而陰爻代表小人。 下一講:老好人
粵語的「行」字很有意思,那是指有意識的步行。 行,《說文》:人之步趨也。从彳从亍。 彳,國音chì,粵音斥。亍,國音chù,粵音束。 左步叫彳,右步叫亍,合起來走叫「行」。 底下就借用莊子一個寓言,讓去者與留者,互勉! (寫於2021年8月8日) 下一講:小人
上文講到孔子是不主張以德報怨的,因為人家刻意對你做出些不好的事,你還要感激他,還要嘻皮笑臉對他,完全沒有是非黑白,底線模糊;那麼,對方會怎樣看待這個傻瓜? 不過,《道德經》第六十三章,老子卻說: 大小多少,報怨以德。 老子這句話,明顯地跟孔子不一樣。孔子不主張以德報怨,何解老子卻說要報怨以德呢?
俗語說:有愁不報非君子。但又說:怨怨相報何時了?那麼,究竟要報?還是不報? 香港有些人正在討論究竟要不要捐款給菲律賓災民,許多媒體都以人道立場贊成捐款,說一件事還一件事,不要那麼小器。說真的,要是以前曾經幫過我做家傭的,我都會捐助給她們。 人有怨仇於你,該報?還是不報? 下一講:老子的以德報怨
昨晚跟一對基督徒夫婦共膳,席間自然就提到基督教與儒家的共通的地方,當中就講到寬恕。 孔子有個學生,他人很聰明,反應很快,口才非常好,曾經出使遊說別國而替魯國解圍(當然他也很會做生意)。所以,他有時候也看不慣腦筋比他慢的人。他就是子貢。 那麼,是否所有人孔子都會寬恕的呢? 下一講:以德報怨?
睇人,其實都是一門學問。女子睇錯人,就很容易嫁錯郎,因而悔恨終身。用人不察,說不定就被二伍仔出賣。睇人,不容易啊!所謂「畫虎畫皮難畫骨,知人知面難知心」。 孔子在睇人這方面,提供了三個步驟: 孔子說:用這三個步驟去睇人,去分析其正或邪,他又怎能掩藏得了!他又怎能掩藏得了呢! 下一講:寬恕之道
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