功成不居

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西方文化跟中華道統文化有明顯的方向與本質的不同的。西方文化不斷求新變革,不斷要爭功顯名,這與中華的道統文化恰恰迥異。當然,這裡的迥異,並沒有好壞之分,只是彼此的方向與本質的不同而已。
人有好的表現,做出成績,有功勞,當然值得高興,哪個成功感,可能是非言辭所能形容的。但,就不能夠居功、不能炫耀。
什麼叫做「居功」?自以為有功勞。
為什麼功成而不居?
要是你居功,第一個想把你消失的人,可能就是你的老闆。像這樣的歷史事例,實在太多了。其他同事,就更加想你衰畀大家睇。表面上,老闆誇讚你,還頒發大獎給你;但你一居功,老闆就笑裡藏刀了。表面上,其他同事口說恭喜你,而你自以為是,哪些同事或多或少都會眼紅的,說不定當時心裡就想著:睇你幾時衰畀大家睇。
反過來看,你有功而不居,第一個欣賞你的,就是你老闆,因為你不居功,不會功高蓋主,為人謙遜,說不定老闆還多給你機會。其他同事,覺得你不居功,他們替你辦事,跟你合作,都覺得與有榮焉,以後就更加心甘情願替你辦事。
老子說:「夫唯不居,是以不去。」正因為不居功、不炫耀,所以他的功績反而永垂不朽,這樣才能長治久安呀!特別是在政治舞臺上,「不去」,就是要保命呀!大家看看,有哪個政黨常常掛在嘴邊,說:攻堅成功,取得階段性勝利,然後喪事喜辦。這完全與固有的道統文化背道而馳。
也許有人會說:不同意,明明是我的功勞,為什麼不居呢?
是呀!那功勞明明是你的,你不居,還是你的。只要以「無為」,以無違自然的法則,以不居、不居而居之可也。
(寫於2022年4月30日)
下一講:虛懷若谷
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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