老子的以德報怨

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上文講到孔子是不主張以德報怨的,因為人家刻意對你做出些不好的事,你還要感激他,還要嘻皮笑臉對他,完全沒有是非黑白,底線模糊;那麼,對方會怎樣看待這個傻瓜?
不過,《道德經》第六十三章,老子卻說:
大小多少,報怨以德。
老子這句話,明顯地跟孔子不一樣。孔子不主張以德報怨,何解老子卻說要報怨以德呢?
其實,老子這句話的意思,是在哪個「怨仇」還沒形成之前,就該以小治大,以少應多,別忽略平時的「小」與「少」哪些隱微不顯的事,它可以化解大怨大恨的。比方說,平時吃一點小虧無所謂,守柔處下,避免積小怨成大恨,這叫做以「德」來報之、來正視之。與此同時,又讓對方知道你已經察覺,又讓對方知道你是有底線的,只是不明說出來而已,別以為我是傻瓜,彼此要適可而止,別得寸進尺。這才是老子的「以德報怨」。
換言之,老子的「以德報怨」與孔子的「以直報怨」,其意相近,只是老子在事發前,已經防微杜漸;而孔子在事發後,才以嚴肅的態度來面對。
不過,有些人事的問題,不是能防微杜漸,就能防的;也不是在事發後而以「直」、以公義來看待,就能化解哪個「怨」的。以筆者的人生經歷,能防微杜漸固然好;否則,若人事不在自己所控的話,事後還是要「以直報怨」的。至於能不能化解哪個怨,則隨緣,平常心看待。放下所有怨恨,與自己和解,過些對自己有意義的生活,甚至做些有貢獻的事。這比報不報來得簡單、來得現實、來得心安!
(寫於2022年4月3日)
下一講:路,是人行出來的呀!
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    俗語說:有愁不報非君子。但又說:怨怨相報何時了?那麼,究竟要報?還是不報? 香港有些人正在討論究竟要不要捐款給菲律賓災民,許多媒體都以人道立場贊成捐款,說一件事還一件事,不要那麼小器。說真的,要是以前曾經幫過我做家傭的,我都會捐助給她們。 人有怨仇於你,該報?還是不報? 下一講:老子的以德報怨
    昨晚跟一對基督徒夫婦共膳,席間自然就提到基督教與儒家的共通的地方,當中就講到寬恕。 孔子有個學生,他人很聰明,反應很快,口才非常好,曾經出使遊說別國而替魯國解圍(當然他也很會做生意)。所以,他有時候也看不慣腦筋比他慢的人。他就是子貢。 那麼,是否所有人孔子都會寬恕的呢? 下一講:以德報怨?
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    前文提到孔子的一則話: 子曰:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」【論語·衛靈公7】(知者即智者) 筆者,當時解說這句話,就直指本心,說:失言,那是個人的修養問題;但,失人,就是誤人一生啊! 二揀一,寧可失人呢,還是甘願失言?
    不知道大家有沒有察覺到筆者的言論,一時一樣,甚至乍看矛盾,前後不一。 之前又說「話到嘴邊留三分」,特別說到「遇上不公時,莫隨便說」。但,又在「倖存者的再生使命」裡,呼籲「勇敢說出真相吧」。而今天在「漢語問題」裡,又說「如果我們這一代能講而不講,那就『失人』了」。 那到底該講還是不該講呀?
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