南傳佛教
含有「南傳佛教」共 17 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
龍婆貴大師是一位備受尊敬的泰國高僧，他的一生充滿了神秘與靈性的故事。龍婆貴大師在佛曆2448年11月12日出生於猜那府的一個名叫邦奇的小村莊。他從小便展現出過人的天賦，僅6歲時便開始跟隨龍婆庫學習佛法。龍婆貴大師擁有過目不忘的資質，並且很快掌握了許多法術。他在佛曆2467年20歲時正式出家，開始
阿贊廳的早年生活
阿贊廳出生於佛曆2455年，他從小便對各種法術和咒語充滿了濃厚的興趣。那個時代，法術在泰國十分盛行，許多出名的師傅都以其高超的法術和修為聞名遐邇。然而，拜師學藝並非易事，往往需要經過嚴格的考驗。阿贊廳憑藉著堅定的信念和不懈的努力，最終得以拜入名師門下，開始了他卓越的法術修行之
給裟婆世界旅行者的提醒
U.Aggañña Sayadaw 尚智禪師（阿甘雅西亞多）
翻譯：海源賢友（馬來西亞）
很久以前，一群旅行者在深夜時分，穿越一座很厚的森林。森林裡生長的大樹都靠攏在一起，因此這座森林很濃密和黑暗。突然間，這群旅行
修行的第一步，每個人都有各自適合的方式，找到自己做起來輕鬆歡喜，助人利己的、斷惡修善的那一個就對了。
不過，倘若不知道哪個適合自己，那就從『持戒』開始吧！
世間的投資總是有風險，而且最顯而易見的就是錯選投資標的，把時間和精力，以及用以上兩者換得的錢財，投資在必然壞滅、毫無保障的目標...
最划算的投資，是修行。
要改變的不是人生，而是『習慣』
習慣造就了舒適圈，必須明白這個舒適圈是個逐漸滾燙的湯鍋，身處其中的我們，還以為自己在泡溫泉...
『欲』是一種法則，代表的是『抓取的動能』，是『心』的『念頭』使這個欲，有了不同的定義，有了好壞、善惡，而這個定義其實是從結果倒推回來而成。
有好的、如意的結果，我們稱這些心念為善；有壞的、帶來損失和痛苦的結果，我們稱這些心念為惡，於是，欲開始有了善的欲和惡的欲...
聖喜長老 – 2019.07.20於錫蘭 正直寺女眾道場
眾生相尅，以喪其命。隨行所墮，自受殃福。
善修法行，學誦莫犯。行道無憂，世世常安。
敏學攝身，常慎思言，是到不死，行滅得安。
當他人帶給我們傷害，無論是行為上造成內心的傷害，或人際關係上間接帶來的傷害，等等以任何的形式傷害我們，但
聖喜長老 20220415開示于龍樹林女眾正直寺
為什麼貪欲、執著會存留在內心、保留在生命裡呢？有兩個主要部分，第一個是無明(Avijjā)和邪見(Diṭṭhi)一起運作，主要是無明因而產生錯見，無明與邪見而讓貪欲生起、維持在內心裡。另一個是心沒有（明）(Vijjā)，沒有正念、定力，缺乏無常、苦
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
佛陀教導妙法，為世間與出世間指明繁榮之道，依此道而行者能獲得世間與出世間的一切利益。正是比庫們防止了佛陀教法的消亡，若非比庫，或許佛法早已從世間隱沒。令佛法久住是比庫們對世間最大的貢獻。
人們親近比庫、聆聽佛法開示，由此皈依三寶、受持五戒、增長慈悲、學習佛法、減
