國家影視聽中心
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當代伊朗電影在國際影壇自成一格地形成不容忽視的浪潮，影迷們如數家珍的大師有習慣以縝密對話和強烈演技，探討道德困境的法哈蒂；近年屢遭政府限制人身自由，常以游擊般的快速拍攝模式諷刺時事的潘納希；或者擅長建構對白詩意、穿梭虛實之間，用後設手法辯證電影本質的阿巴斯，但大部分人熟悉的多為伊斯蘭革命之後的作品。
今年十月，國家影視聽中心推出新節目《新的老電影：國際修復新選》，集結世界許多經典電影的修復版本，分享給廣大影迷。經典修復版本重新上映，對大部分影迷來說已經不會陌生，疫情時期有大量作品已經在台灣重映過了。但是，這次中心選擇的作品可說是一時之選。
大王要向你介紹全球難得一見的《風之棋局》。
編按：國家電影及視聽文化中心九月主題節目：「好萊塢 30：有聲之年，好戲登場」，以八部經典之作，帶領影迷重回百年前的洛杉磯，見證好萊塢蓬勃發展，電影從無聲到有聲的黃金年代。
1983年，李昂撰寫的《殺夫》問市，用鋒利的筆觸，強行劃破舊時代體制下，暗藏的女性血淚史。隔年（1984），《殺夫》電影版上映，鮮明的性虐待橋段，再次挑戰純樸年代的極限。
近期，因應小說出版40週年，發行全新的典藏版。而國家影視廳中心於今年6月起，推出「她的新電影」主體活動，選映《殺夫》做為主題開
對這部經典著作以及電影，有幸能看到這麼優異的解析，感謝您！
即將在國家電影與視聽文化中心（下簡稱「國家影視聽中心」）舉辦世界首映的《竹籬笆外的春天（數位修復版）》，為二〇二三年國家影視聽中心的重點修復片單之一。由投身數位修復產業已近十年的中心數位修復組趙百祥組長擔任負責人，從版權單位「湯臣影業」商借原始膠卷拷貝來進行修復工程，且由於原始底片相較臺灣版拷貝片缺
愛情這個題材比起電影本身，歷史更為悠長久遠得多，即使是在 1948 年，那也已經是個被反覆說得薄如蟬翼的主題了。而尼可拉斯・雷依然選擇它作為第一部作品的題材，讓電影中的逃亡與愛情互為彼此的阻礙，卻也同時讓兩者因為碰撞而綻出火花。
儘管已經過了 69 年，哥吉拉似乎從未被遺忘。就算對於這頭怪獸的誕生、經過和結局一無所知的觀眾，當這個字眼一出現，腦中依然會浮現出屬於哥吉拉的模糊概念。筆者作為本次影展之前僅看過最初和最新（註1）電影版本哥吉拉的觀眾，在曾經提出一些拙見後，十分有幸能藉這次國家影視聽中心播放的八部作品，繼續談論這隻巨
過去兩年，我在電影院看了一百多部電影，比過去二十年加起來還多。
昨天香港國際國際電影節放《麻將》，初看，看得感動，嬉笑又深沈。
「我每次看他的作品都覺得，要先放下自己的理所當然，去看裡頭的歷史情境，跟著劇中人去發現那是怎樣的時代。我們過往對台灣歷史都只有從教科書上得到朦朧的認知，透過他的電影，這個朦朧的概念才逐漸具象化，關於我們身處的這塊土地真實過往是什麼，必須經過這樣的過程，及其他各種補充，才能真的飽滿，然後保存下來。」
楊秀卿老師在複雜的故事情節裡，作為說書人幫著觀眾承上啟下，側面將人物心境說唱出來，或是暗示未來劇情走向，電影中後段，老師右手拿蘋果，一邊唱道：「冤沉大海是心不願，為何母女排徊三途川，待我觀來，原來是骨肉相殘結大怨，真是因果輪迴歹循環。」更直接帶出《血觀音》中濃烈的佛教輪迴色彩。
