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那些年我們一起穿刺的身體:古典馬雅的自我獻祭

更新於 2021/01/25閱讀時間約 7 分鐘
16世紀,西班牙人征服阿茲特克與馬雅等中美洲文明。除了宏偉的城市以及複雜的文明之外,最讓西班牙人驚訝的,便是殘酷的活人獻祭儀式。在《征服新西班牙信史》中,記載了西班牙士兵進入阿茲特克王都鐵諾支提朗城,所見到的活人獻祭場景:
我們來到大神廟頂端,來到上面的一個小廣場,那裡有塊地方像看台,其上放了幾塊大石頭,可憐的印地安人便是放在這樣的石頭上祭神。那有一尊像龍的巨像,還有幾尊凶神像,當天被殺的印地安人血還在流著。
門旁還有魔鬼像和蛇像,不遠處就是殺牲台,台上血跡斑斑,被煙燻得烏黑,血汙在上面結了一層硬皮,屋內擺放許多鍋和各類罈罐,都裝著水,祭過神的印地安人就在這邊煮來吃,然後祭司就吃煮熟的肉。祭台旁邊擺放許多大刀與木墩,像是肉店裡的切肉道具。
相信大家讀了這兩段記載,對西班牙征服者當時的驚恐,也能感同身受。從這些記載來看,阿茲特克人活人獻祭的規模應該頗大,祭司居然還會吃了犧牲者的肉。不過這畢竟是阿茲特克人的情況,馬雅人的血祭有不同嗎?
事情先讓大使從1960年代開始說起。

美麗的誤會:愛好和平的馬雅人

1950~60年代在馬雅研究被稱為「湯姆森的年代」。當時著名的馬雅研究者Eric Thompson是馬雅研究的權威,他有幾個觀點,被當作是當時馬雅研究的教條。
其中,與血祭最有關係的,就是Eric Thompson認為古典期馬雅人是一群愛好和平的天文宅男……
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透過「馬雅重生 Online」計畫,我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量,凝聚研究馬雅文化的能量,發展「馬雅學」,讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅,也讓馬雅真正重生。
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《國家地理雜誌》刊登一則考古學家在猶加敦半島的Balamku洞穴,發現豐富馬雅文物的報導。其實,這個洞穴並不能說是「新發現」,早在五十多年前,附近的農民就發現了洞穴並通報考古學家,但之後就被封閉了……
在整個墨西哥市周圍,我們可以看到不少阿茲特克的地名。就連「墨西哥」本身也是一個阿茲特克語。今日的墨西哥國旗也具有阿茲特克的元素:旗子中央的老鷹圖案,就是一個扎扎實實、擺明要給你看的阿茲特克神話。
就在上星期,大使跟著知名的馬雅銘文學家David Stuart,來到提奧蒂華甘實地考察。在這趟旅程中,我有機會親身走進其中一條提奧蒂華甘目前發現的隧道,有些了新的看法,這就來分享給各位!
在前一篇文章,大使介紹了提奧地華甘神廟新發現的「冥界通道」的意義,也提到了「神聖地景」。這是研究馬雅城市的重要概念,也是我一直關注的議題。但台灣可得的中文資料,幾乎沒有人談過這個問題,今天就跟大家繼續聊聊這個馬雅研究的重要概念。
提奧地華甘的「冥界通道」是什麼鬼?大使之前在PTT八卦板看到新聞,有發文回覆過,現在增添了不少篇幅來讓討論更加完整。其實,提奧地華甘和馬雅文化的關係一直是學者們爭論的老議題,現在的新發現,讓我們有了更多的想像空間。
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