由於語言、產地、作者國籍都存在可能的悖論，因此如同漫畫家彭傑所言，無論學界、輿論或創作者，多數人在嘗試處理臺灣漫畫的定義問題時，總會「努力尋找臺灣漫畫風格」，抑或「強調本土風格」。於是又將陷入另一個難解的問題──何謂臺灣的漫畫風格？

臺灣漫畫與代表臺灣的漫畫（3）：名為風格的軸線？

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製作和販賣傳統手工板豆腐三十幾年的廖松英婆婆向我們訴說了獅潭過去的日常生活，示範她昔日製作豆腐的流程；也在婆婆的帶領下，我們認識了傳承技術的大哥，在貼近北台灣傳統農村家庭的生活面貌之餘，更得以探究農村生計在不同時代及環境背景下的轉變。

傾聽獅潭：牽起兩代生計的手工豆腐

如果家中有個機器人，能提供醫療照護、療癒心靈、還能像鋼鐵人般的勇猛，那該有多好！

大英雄天團裡的療癒型機器人「杯麵」

失落好像一個重重的行李箱，裡面滿載著我們的不捨、悲傷，甚至是憤怒等各種情緒。路途上必須帶著它好好地走過，學習整理情緒跟放下。從認識失落開始，開啟跟自己內在對話的可能。

一起收拾情緒行李：《一生一次旅遊指南：家庭的第一堂生死課》

《話語》由「前言」、「第一部：從古典中閱讀到的世界認識」、「第二部：理解人與自我省察」組成。該書以申榮福於聖公會大學講授的人文學課程作為底本出版，在這最後一門課當中，申榮福將帶領讀者橫跨經濟學、哲學、文學，以及中、韓古典哲學與西方哲學，提示了作為21世紀文明論之「關係論」。

導讀《話語：申榮福的最後一門課》

細分來看，以漫畫為討論對象時，「Made in Taiwan」其實包括了兩種不同的概念。由於產生漫畫作品必須經過創作、出版兩種進程，因此「作品在臺灣形成」的概念，又可以再分成「原創的發生」及「出版業務的完成」。換言之，儘管「Made in ○○」的梳理方式並不少見，但對創作型商品而言，卻依然顯得模糊

臺灣漫畫與代表臺灣的漫畫（2）：產地與作者的軸線？

《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》（交通大學出版社，2020）。譯者之一吳哲良博士借用Zygmunt Bauman「液態現代性」的「液態」概念，以〈液態正義：以類造人的意識形態與治理術〉為題，以譯者並自己的關注的角色，演繹該書的一些重點，並試圖延伸與之對話。

液態正義：以類造人的意識形態與治理術──談《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》

這項計畫謀殺的智能殘疾人超過六萬，包括智能不足的兒童，部分遺體供作大腦研究的材料。牽涉的行政措施包括：執行安樂死之前攝影存檔、遺體處置、偽造死亡原因、開立死亡證明書、致寄親屬弔慰信。

重探幽暗群島（下）：讀《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》

過去對亞斯伯格的描述，除了強調他對精神醫學的貢獻以外，也會表彰亞斯伯格年輕時勇於保護小孩，免於納粹毒手的光輝事跡。沒想到近年挖掘更多史料以後，這才發現儘管亞斯伯格曾捍衛過某些小孩，卻也曾將數百位小孩送上死路。

自閉症先驅竟是納粹幫兇？亞斯伯格症該改名嗎？

「一起淋雨」，是我常寫的書法作品。而「一起淋雨」這幅作品的核心在用小字寫的附記：「幫助不是撐傘，而是一起淋雨」。剛好上這堂課的今日，外面天也在下雨。而這篇文章提出的問題是：「幫助到底是什麼？」 

幫助不是撐傘，而是一起淋雨——《話語》申榮福：當代韓國思想代表人物

這本書引起了讀者熱烈的爭辯：亞斯伯格是個好人，還是個壞人？薛弗（本書作者）是否做了摘奸發伏的工作？或者這本書詆毀中傷了一位心懷悲憫的兒童精神醫師？

重探幽暗群島（上）：讀《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》

我的經典書目是《求生意志：愛滋治療與存活政治》
國家如何看待愛滋病患，以及制定整體的愛滋政策，一直以來並不是台灣媒體與輿論的焦點。以2003年的情況而言，台灣的HIV感染者在成年人（15-49歲）盛行率為0.07％，可謂是低盛行率的國家；而巴西卻是0.7％，因此在千禧年前後，巴西政府作為「救命治療

消失的書展・永存的經典：《求生意志：愛滋治療與存活政治》Will to Live

路翎是一九四○至五○年代最孚厚望、同時也最令人惋惜的中國作家，後以「未完成的天才」的形象留存在這一時期的文學史上。路翎的故事，是迄今為止未被充分解讀過的故事，在他身上，凝聚了這一時期文學史上最富勇

如何評價《蝸牛在荊棘上：路翎及其作品研究》？──張業松

本書涵蓋路翎一生的文學事業，勾勒路翎的創作發展軌跡與心路歷程。論述中企圖跳脫學術界「左派／右派」、「進步／落後」、「現實主義／現代主義」、「個人／集體」等各種二元對立的理論框架，回歸文本的細膩閱讀與具

如何評價《蝸牛在荊棘上：路翎及其作品研究》？──蘇敏逸

路翎的小說，包括五十年代的作品，凡常採取第三人稱敘事，偶而甚至會出現作者現身說話的解構性敘事。以路翎小說所矢志追求的「那些火辣辣的心靈在歷史命運這個無情的審判者面前搏鬥的經驗」與在「歷史事變下面的精神世界的洶湧的波瀾和它們的來根去向」來看，第三人稱敘事確是較便於「陳列」人物的內心圖象，講述那些構織圖

美學—政治：路翎創作的藝術特徵（下）

本節主要試圖探究路翎作品的語言風格和敘事特點，以釐清先前研究者討論中之歧見，同時亦欲藉此申說對於路翎作品的不同看法。路翎好用繁複的長句式和悖反的情感修飾語，特別是四十年代的小說，聚焦於人物內心的心理刻劃，經常採取詮釋性的敘事模式，則一貫是路翎的創作特點，而「複調小說」和「知識語言」的問題，向來是研究

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