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修行,是為了清空「阿賴耶識」的印記？
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下「掃葉子」，掃了半天，樹梢的葉子又會掉落，如同〈神秀〉的心如明鏡台，等於是「有漏功法」。
實相是，如要真正地斷除煩惱，就要從樹根下手，把根拔起，再把土裡的「業種」清除乾淨，如此才算「功德圓滿」。
這個根，這個土裡的「業種」，就是煩惱的源頭，「阿賴耶識」。
如何從「阿賴耶識」去斷盡煩惱呢？
首先，可從「觸機」和「覺修」中，去「悟」到〈六祖慧能〉所說的，「何期自性，本自清淨」。
再者，可從甚深禪定中，清除「阿賴耶識」裡的業種。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
光師傅說心經2
作者 慧光法師/菩薩寺廟 IBS 總住持
2022 維摩舍文教
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
覺醒是生命的開始
當我們正確地認識自己和環境的時候，自然而然就能消除心中的煩惱。
佛法講到最核心，就是般若。 (般若=智慧)
以情感為基礎建立
念佛是「意根」的淨化(象山慶24.3.16)
「意根」是意識的根，也是促生萬法的根。如來藏(第八藏識)依止意根 (第七末那識)而生意識(第六分別識)、一切法；若無意根，則一切種子不能發芽。意根無色，無形無相，是「心」法，祂有心的功能，隨時隨處做主宰(有覆無記、恆審思量)。意根在，身體就有「
念佛是「意根」的淨化(象山慶24.3.16)
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