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修行,是為了清空「阿賴耶識」的印記？
更新於 2023/05/14閱讀時間約 11 分鐘
如果你不是「覺修者」，仍無法「禪定」，或許此篇內容，會讓你如「霧裡看花」，不知所云。然而，萬法都講求因緣，如你看此篇有所感應和體悟，也不妨多看幾遍。
我在某日的閉關禪定時，發現要斷盡煩惱，不能只靠「覺察」和「止念」，而是要從「根本」去清除煩惱的「源頭」。
因為，覺察和止念，如同在無明大樹底下「掃葉子」，掃了半天，樹梢的葉子又會掉落，如同〈神秀〉的心如明鏡台，等於是「有漏功法」。
實相是，如要真正地斷除煩惱，就要從樹根下手，把根拔起，再把土裡的「業種」清除乾淨，如此才算「功德圓滿」。
這個根，這個土裡的「業種」，就是煩惱的源頭，「阿賴耶識」。
如何從「阿賴耶識」去斷盡煩惱呢？
首先，可從「觸機」和「覺修」中，去「悟」到〈六祖慧能〉所說的，「何期自性，本自清淨」。
再者，可從甚深禪定中，清除「阿賴耶識」裡的業種。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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將走路視為一種修行，讓身體回歸到最本真的狀態，這便是身體與心靈的對話。這種體驗與爬山、騎單車十分相似，肉體上的疲勞常常與心靈上的自我對話交織不斷。「我為什麼要這樣做？」、「我在這裡的目的是什麼？」、「這樣做的意義在哪裡？」、「我是誰？」⋯⋯
幾年前隨著白沙屯媽祖北港進香的經驗，讓我更深刻地體會
來聊聊人類圖，我覺得它其實是一門無為的修行哲學。內容根據我聽過數堂 Mary Ann 的線上課程，以及自學人類圖的書籍。整集時間為１小時。
以下為二位有緣人分享：
分享一
真正的修行，是在塵世中修。修行就是修正行為，把不好的地方修到圓滿；修行是在生活中體悟，要走向群眾。
前幾天民眾前來領女兒的信件，因非本人我告知無法給她領取，需委託書才能代領。但我怕她多跑一趟，跟她說，請她馬上打給女兒，我詢問一下她的資料與是否同
最有功德的修行
擁有許多的財寶，不如擁有一個如意滿願寶！ 心中經常有上師，聽上師教言，憶念、祈禱、供養上師，能快速地成就善願，快速地獲得破悟的功德。
金剛乘的核心就是修上師法，對上師有信歸之心，經常祈禱，能讓加持能量進入你的心竅，消融我執，對空性的覺受，會自然而然的產生。
為何學佛修行依止上師
找出天賦的同時，還能判斷是否合乎時宜。
為什麼活在當下那麼重要?
這是我心中一個很大的疑問，我從小看長輩接觸不同型態的修行，從拜拜、念經、念佛號、吃齋、打坐、靈修、法會場甚至皈依佛門拜師等等…….，有各種不同的樣貌及選擇，難免對於彼此的修行方法各有己見，總覺得自己的方法最好，所以我的心中埋下很多疑問:
為什麼要修行? 怎樣才是修行? 怎樣才是對的修行?
無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
金剛經：
長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝
以下為二位有緣人分享，來文照登：
分享一
我的老父親一生辛勞，老來竟然能夠每天誦經、唸佛，實在讓人讚歎、歡喜。在牟尼精舍佛菩薩大慈大悲的幫助指引下，這幾年來處理了幾次沖犯煞，消除了多筆業障，身體尚可，還算硬朗，能夠自己照顧自己，子女後輩只要有空，買些食物生活用品看望下即可，省了很多操心。
分享二
我們必須自我教導，持續不斷地修行靜坐，從不缺席。因為修行靜坐是心的資糧，如同我們時刻要呼吸的空氣或是每天都要吃的食物一般。修行靜坐也能保護我們免受外界有害物的侵犯，也就是能夠製造內在的免疫力。無論何時何地都會感到快樂，笑容總是掛在臉上。因為不管發生任何事情，都不會使我們失去內在的平靜與快樂。
早上做了一個夢，夢到跟自己的師父一起在處理活動結束車輛調度的問題。
在夢中師父很有耐心，印象中還有一個課後問券，題目是自己在日常中工作、生活、藝術、專業，跟修行的順位。
一開始自己想要在修行寫第一位，後來覺得自己有點心虛，因為我目前有很多的瑣事，包括課業、教學工作、空間經營等。
尤其在監獄團體自己遇
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