我是宣教士
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在柬埔寨鄉村 日出而作 日落而息
灌溉高棉人對耶穌的認識
耕耘高棉人跟耶穌的感情
宣教士專職萬王之王跑腿，多少沾光、也沾貴氣。叫一聲〝貴公子〞，聽起來有點市儈，看起來玩世不恭、俗不可耐；說是〝貴婦〞，好像比較貼切，儘管「無佳形美容」，卻儀表堂堂、雍容華貴，畢竟貴氣是藏不住的！不過要叫〝貴婦〞，不如說是〝跪婦〞，更寫實、也寫真。
至於宣教這回事，是心甘情願的事，誰也勉強不來，一點
宣教士專職萬王之王跑腿，多少沾光、也沾貴氣。叫一聲〝貴公子〞，聽起來有點市儈，看起來玩世不恭、俗不可耐；說是〝貴婦〞，好像比較貼切，儘管「無佳形美容」，卻儀表堂堂、雍容華貴，畢竟貴氣是藏不住的！不過要叫〝貴婦〞，不如說是〝跪婦〞，更寫實、也寫真。
至於宣教這回事，是心甘情願的事，誰也勉強不來，一點
「敝帚自珍」直譯成白話文：「敝人在下我，小心翼翼伺候自己一把髒兮兮，拿來搗灰、揮灑垃圾的掃把，不只噓寒問暖，尚且深情凝視，待之如珍似寶」。沒錯，宣教好像敝帚自珍。
想想看這樣的畫面，豈止違和：一邊是高大上和白富美，優雅從容的用著又潮又夯的吸塵器、掃地機器人，步履輕盈、語笑嫣然；一邊是一枚披頭散髮的袖
「敝帚自珍」直譯成白話文：「敝人在下我，小心翼翼伺候自己一把髒兮兮，拿來搗灰、揮灑垃圾的掃把，不只噓寒問暖，尚且深情凝視，待之如珍似寶」。沒錯，宣教好像敝帚自珍。
想想看這樣的畫面，豈止違和：一邊是高大上和白富美，優雅從容的用著又潮又夯的吸塵器、掃地機器人，步履輕盈、語笑嫣然；一邊是一枚披頭散髮的袖
一般講到「眼高手低」，明指好高騖遠、暗指不自量力，多少有數落、責備的意思。宣教這個不可能的任務，招惹的人真是不自量力，確實眼高手低；可是，宣教好怕眼不夠高，手不夠低。
眼要夠高
在宣教工場上，碰到的人、未必和氣，該做的事，並不容易，雖然如此，該碰的人、還是要碰，該做的事，還是得做，不然來宣教幹嘛。所
一般講到「眼高手低」，明指好高騖遠、暗指不自量力，多少有數落、責備的意思。宣教這個不可能的任務，招惹的人真是不自量力，確實眼高手低；可是，宣教好怕眼不夠高，手不夠低。
眼要夠高
在宣教工場上，碰到的人、未必和氣，該做的事，並不容易，雖然如此，該碰的人、還是要碰，該做的事，還是得做，不然來宣教幹嘛。所
「搬家」因人因時因地制宜，這裡的「搬家」指的是高棉鄉下“搬”家的版本。
在柬埔寨鄉下住了廿幾年，碰到不下雨的乾季，常有機會看到當地人搬家：把整個家抬起來，搬到另一個地點。名符其實“搬”家。
每個“搬”家，都不是一戶人家可以獨力完成的，幾乎都要全村出動，分工合作。家家戶戶、出人出力，而且全是志工，再理
「搬家」因人因時因地制宜，這裡的「搬家」指的是高棉鄉下“搬”家的版本。
在柬埔寨鄉下住了廿幾年，碰到不下雨的乾季，常有機會看到當地人搬家：把整個家抬起來，搬到另一個地點。名符其實“搬”家。
每個“搬”家，都不是一戶人家可以獨力完成的，幾乎都要全村出動，分工合作。家家戶戶、出人出力，而且全是志工，再理
「宣教」和「外派」，都是離鄉背井，在異鄉、為異客，確實好像。
相較於觀光旅遊或觀摩考察，「宣教」和「外派」的同質性更高。不只是到此一遊，更是使命必達，而且不能免俗的，加減要入境隨俗。
宣教好像外派，只是好像；人生也像外派，真的好像。
「宣教」和「外派」，都是離鄉背井，在異鄉、為異客，確實好像。
相較於觀光旅遊或觀摩考察，「宣教」和「外派」的同質性更高。不只是到此一遊，更是使命必達，而且不能免俗的，加減要入境隨俗。
宣教好像外派，只是好像；人生也像外派，真的好像。
「主必再來」是神的終極應許，但是「那日子那時辰，沒有人知道」，唯一的線索是「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。
宣教好像人海戰術。
「主必再來」是神的終極應許，但是「那日子那時辰，沒有人知道」，唯一的線索是「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。
宣教好像人海戰術。
提拉米蘇 Tiramisù是1960年代，原生義大利的飯後甜點。原意 pick me up或cheer me up，把我抬高、給我打氣、讓我嗨。
原料成份不複雜：蛋、糖、Mascarpone cheese馬斯卡彭奶酪、幾滴蘭姆酒，你儂我儂、調拌均勻成香甜奶酪糊；Savoiardi 拇指餅乾，輕輕涮過
提拉米蘇 Tiramisù是1960年代，原生義大利的飯後甜點。原意 pick me up或cheer me up，把我抬高、給我打氣、讓我嗨。
原料成份不複雜：蛋、糖、Mascarpone cheese馬斯卡彭奶酪、幾滴蘭姆酒，你儂我儂、調拌均勻成香甜奶酪糊；Savoiardi 拇指餅乾，輕輕涮過
「我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是始，我是終」。宣教的神，是昔在、今在、以後永在的全能者；宣教的使命，祂創始、祂成終。
起點和終點間的長路迢迢，前不見古人、後不見來者，不知其所始、不知其所終，人海戰術裡的滄海一粟，族繁不及備載的一棒接一棒，你不是第一棒，也不是最後一棒，一定是從別人手中接下這一棒，也
「我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是始，我是終」。宣教的神，是昔在、今在、以後永在的全能者；宣教的使命，祂創始、祂成終。
起點和終點間的長路迢迢，前不見古人、後不見來者，不知其所始、不知其所終，人海戰術裡的滄海一粟，族繁不及備載的一棒接一棒，你不是第一棒，也不是最後一棒，一定是從別人手中接下這一棒，也
晉太元中，武陵人捕魚爲業。
耶穌跟打魚的西門彼得說：“從今以後，你要得人了”。他就撇下所有的，跟從了耶穌。宣教士要得人如得魚，誠然「捕魚為業」。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，
宣教士專職萬王之王跑腿，多少沾光、也沾貴氣。叫一聲〝貴公子〞，聽起來有點市儈，看起來玩世不恭、俗不可耐；說是〝貴婦〞，好像比較貼切，儘管「無佳形美容」，卻儀表堂堂、雍容華貴，畢竟貴氣是藏不住的！不過要叫〝貴婦〞，不如說是〝跪婦〞，更寫實、也寫真。
至於宣教這回事，是心甘情願的事，誰也勉強不來，一點
宣教士專職萬王之王跑腿，多少沾光、也沾貴氣。叫一聲〝貴公子〞，聽起來有點市儈，看起來玩世不恭、俗不可耐；說是〝貴婦〞，好像比較貼切，儘管「無佳形美容」，卻儀表堂堂、雍容華貴，畢竟貴氣是藏不住的！不過要叫〝貴婦〞，不如說是〝跪婦〞，更寫實、也寫真。
至於宣教這回事，是心甘情願的事，誰也勉強不來，一點
「敝帚自珍」直譯成白話文：「敝人在下我，小心翼翼伺候自己一把髒兮兮，拿來搗灰、揮灑垃圾的掃把，不只噓寒問暖，尚且深情凝視，待之如珍似寶」。沒錯，宣教好像敝帚自珍。
想想看這樣的畫面，豈止違和：一邊是高大上和白富美，優雅從容的用著又潮又夯的吸塵器、掃地機器人，步履輕盈、語笑嫣然；一邊是一枚披頭散髮的袖
「敝帚自珍」直譯成白話文：「敝人在下我，小心翼翼伺候自己一把髒兮兮，拿來搗灰、揮灑垃圾的掃把，不只噓寒問暖，尚且深情凝視，待之如珍似寶」。沒錯，宣教好像敝帚自珍。
想想看這樣的畫面，豈止違和：一邊是高大上和白富美，優雅從容的用著又潮又夯的吸塵器、掃地機器人，步履輕盈、語笑嫣然；一邊是一枚披頭散髮的袖
一般講到「眼高手低」，明指好高騖遠、暗指不自量力，多少有數落、責備的意思。宣教這個不可能的任務，招惹的人真是不自量力，確實眼高手低；可是，宣教好怕眼不夠高，手不夠低。
眼要夠高
在宣教工場上，碰到的人、未必和氣，該做的事，並不容易，雖然如此，該碰的人、還是要碰，該做的事，還是得做，不然來宣教幹嘛。所
一般講到「眼高手低」，明指好高騖遠、暗指不自量力，多少有數落、責備的意思。宣教這個不可能的任務，招惹的人真是不自量力，確實眼高手低；可是，宣教好怕眼不夠高，手不夠低。
眼要夠高
在宣教工場上，碰到的人、未必和氣，該做的事，並不容易，雖然如此，該碰的人、還是要碰，該做的事，還是得做，不然來宣教幹嘛。所
「搬家」因人因時因地制宜，這裡的「搬家」指的是高棉鄉下“搬”家的版本。
在柬埔寨鄉下住了廿幾年，碰到不下雨的乾季，常有機會看到當地人搬家：把整個家抬起來，搬到另一個地點。名符其實“搬”家。
每個“搬”家，都不是一戶人家可以獨力完成的，幾乎都要全村出動，分工合作。家家戶戶、出人出力，而且全是志工，再理
「搬家」因人因時因地制宜，這裡的「搬家」指的是高棉鄉下“搬”家的版本。
在柬埔寨鄉下住了廿幾年，碰到不下雨的乾季，常有機會看到當地人搬家：把整個家抬起來，搬到另一個地點。名符其實“搬”家。
每個“搬”家，都不是一戶人家可以獨力完成的，幾乎都要全村出動，分工合作。家家戶戶、出人出力，而且全是志工，再理
「宣教」和「外派」，都是離鄉背井，在異鄉、為異客，確實好像。
相較於觀光旅遊或觀摩考察，「宣教」和「外派」的同質性更高。不只是到此一遊，更是使命必達，而且不能免俗的，加減要入境隨俗。
宣教好像外派，只是好像；人生也像外派，真的好像。
「宣教」和「外派」，都是離鄉背井，在異鄉、為異客，確實好像。
相較於觀光旅遊或觀摩考察，「宣教」和「外派」的同質性更高。不只是到此一遊，更是使命必達，而且不能免俗的，加減要入境隨俗。
宣教好像外派，只是好像；人生也像外派，真的好像。
「主必再來」是神的終極應許，但是「那日子那時辰，沒有人知道」，唯一的線索是「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。
宣教好像人海戰術。
「主必再來」是神的終極應許，但是「那日子那時辰，沒有人知道」，唯一的線索是「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。
宣教好像人海戰術。
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提拉米蘇 Tiramisù是1960年代，原生義大利的飯後甜點。原意 pick me up或cheer me up，把我抬高、給我打氣、讓我嗨。
原料成份不複雜：蛋、糖、Mascarpone cheese馬斯卡彭奶酪、幾滴蘭姆酒，你儂我儂、調拌均勻成香甜奶酪糊；Savoiardi 拇指餅乾，輕輕涮過
「我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是始，我是終」。宣教的神，是昔在、今在、以後永在的全能者；宣教的使命，祂創始、祂成終。
起點和終點間的長路迢迢，前不見古人、後不見來者，不知其所始、不知其所終，人海戰術裡的滄海一粟，族繁不及備載的一棒接一棒，你不是第一棒，也不是最後一棒，一定是從別人手中接下這一棒，也
「我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是始，我是終」。宣教的神，是昔在、今在、以後永在的全能者；宣教的使命，祂創始、祂成終。
起點和終點間的長路迢迢，前不見古人、後不見來者，不知其所始、不知其所終，人海戰術裡的滄海一粟，族繁不及備載的一棒接一棒，你不是第一棒，也不是最後一棒，一定是從別人手中接下這一棒，也
晉太元中，武陵人捕魚爲業。
耶穌跟打魚的西門彼得說：“從今以後，你要得人了”。他就撇下所有的，跟從了耶穌。宣教士要得人如得魚，誠然「捕魚為業」。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，