林浮的背包旅攝
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再近，沒出門都很遠；再遠，出門就開始變近。 旅行不用趁年輕、不用辭職、不用花光存款、不用鼓起勇氣，只要挽起背包，踏出門就行。
「磅！」一聲槍響，在部落不遠的山林間響徹雲霄，這是布農族獵人的歸來預告，也是射耳祭啟動的號角。射耳祭（Malahtangia），是布農族部落一年中最盛大的活動，也是目前保留最完整的傳統祭儀。而「射耳」兩字聽來威風，內容卻是充滿溫馨……
「磅！」一聲槍響，在部落不遠的山林間響徹雲霄，這是布農族獵人的歸來預告，也是射耳祭啟動的號角。射耳祭（Malahtangia），是布農族部落一年中最盛大的活動，也是目前保留最完整的傳統祭儀。而「射耳」兩字聽來威風，內容卻是充滿溫馨……
當聖貝被拋進會場時，所有的部落男子瞬間撲向眼前的地面，動作稍慢的更直接壓上搶先進場的族人身上，在混亂中拱起一團人肉堆，當時覺得如果台灣想組美式足球隊，應該首選拉阿魯哇族……
當聖貝被拋進會場時，所有的部落男子瞬間撲向眼前的地面，動作稍慢的更直接壓上搶先進場的族人身上，在混亂中拱起一團人肉堆，當時覺得如果台灣想組美式足球隊，應該首選拉阿魯哇族……
撒奇萊雅族的火神祭是個年輕卻刻滿傷痕，試圖療癒族群的創生祭典，但做為漢人的後代，每當想到這個祭儀背後的血淚記憶，心中總感刺痛難耐……
撒奇萊雅族的火神祭是個年輕卻刻滿傷痕，試圖療癒族群的創生祭典，但做為漢人的後代，每當想到這個祭儀背後的血淚記憶，心中總感刺痛難耐……
頭目便帶著勇士們拉手圍成人圈，開始頌唱迎神的歌曲，霎時間高亢的歌聲迴盪在山谷間，卻不感突兀，反而覺得所有的鄒族人與阿里山融為一體。而當女子也加入了歌唱的行列，原本陽剛的歌聲增添了一股柔軟的韻味後，讓人更感覺被阿里山神性溫暖地擁抱……
頭目便帶著勇士們拉手圍成人圈，開始頌唱迎神的歌曲，霎時間高亢的歌聲迴盪在山谷間，卻不感突兀，反而覺得所有的鄒族人與阿里山融為一體。而當女子也加入了歌唱的行列，原本陽剛的歌聲增添了一股柔軟的韻味後，讓人更感覺被阿里山神性溫暖地擁抱……
祭典開頭的「請水」，是相比視覺效果強烈的「送王」（燒王船）更被在地人重視也推薦參與的，因為這天會有來自各地的陣頭，在「鎮海公園」恭候王爺駕到，屆時會見到將近200頂神轎在海灘上一字排開，這樣的盛況在台灣其他地區都難找到與之相比，因此東港在台灣民俗界始終擁有「陣頭窟」的第一威名……
祭典開頭的「請水」，是相比視覺效果強烈的「送王」（燒王船）更被在地人重視也推薦參與的，因為這天會有來自各地的陣頭，在「鎮海公園」恭候王爺駕到，屆時會見到將近200頂神轎在海灘上一字排開，這樣的盛況在台灣其他地區都難找到與之相比，因此東港在台灣民俗界始終擁有「陣頭窟」的第一威名……
我喜歡稱「聖母山莊」之名而捨「抹茶山」，因它的背後藏有一段可遠溯至40年前台灣山岳史軼事，以及天主教在台灣東部的奉獻史，相比日本攝影師小林賢伍所賦予的「臺灣の抹茶冰淇淋」稱號，淵源不僅深厚，且也更加動人……
我喜歡稱「聖母山莊」之名而捨「抹茶山」，因它的背後藏有一段可遠溯至40年前台灣山岳史軼事，以及天主教在台灣東部的奉獻史，相比日本攝影師小林賢伍所賦予的「臺灣の抹茶冰淇淋」稱號，淵源不僅深厚，且也更加動人……
那天走近「第十三中隊」時，天空飄下了細雨，像是長留在此地的愁緒。我忍不住雙手合十，發自內心祈禱黃土下前輩們有靈，在這片大海年復一年的陪伴後，心中那一生也嘔不完的委屈已被撫平……
那天走近「第十三中隊」時，天空飄下了細雨，像是長留在此地的愁緒。我忍不住雙手合十，發自內心祈禱黃土下前輩們有靈，在這片大海年復一年的陪伴後，心中那一生也嘔不完的委屈已被撫平……
清晨七點，天光初露，杳靄的雲層間灑下一抹清爽，位在東北角的馬崗漁港，正迎來今天的第一次乾潮。潮水退去，礁岩浮出，村子北側的海面被一波波的海浪刷出亮麗的翠綠，這裡是馬崗的寶地，也是東北角最珍貴的資產之一，潮間帶。
清晨七點，天光初露，杳靄的雲層間灑下一抹清爽，位在東北角的馬崗漁港，正迎來今天的第一次乾潮。潮水退去，礁岩浮出，村子北側的海面被一波波的海浪刷出亮麗的翠綠，這裡是馬崗的寶地，也是東北角最珍貴的資產之一，潮間帶。
晚夏若水，海風如潮，中元節的夜晚，原本該寧靜清冷的基隆八斗子海邊，人鬼同途，而那一天才知道，送水燈頭，可能是要用命去送的……
晚夏若水，海風如潮，中元節的夜晚，原本該寧靜清冷的基隆八斗子海邊，人鬼同途，而那一天才知道，送水燈頭，可能是要用命去送的……
賴於彩色屋的浪漫風情，正濱漁港近年的名聲鵲起，彷彿提到正濱漁港，代表符號就是彩色屋。無可否認，彩色屋是正濱漁港現在最吸引人的資產，但正濱漁港留下的不只如此，也更深刻的多……
賴於彩色屋的浪漫風情，正濱漁港近年的名聲鵲起，彷彿提到正濱漁港，代表符號就是彩色屋。無可否認，彩色屋是正濱漁港現在最吸引人的資產，但正濱漁港留下的不只如此，也更深刻的多……
那天不知是心情美麗，還是感受到船隻的善意，成群的弗氏海豚在我們主動保持距離一段時間後，卻主動近游至船的周遭，並持續著在水面上跳躍的動作，有些更直接從船尾潛游至船頭，像是跟船賽跑，並用跳躍濺起的水花，炫耀自己快上一截……
那天不知是心情美麗，還是感受到船隻的善意，成群的弗氏海豚在我們主動保持距離一段時間後，卻主動近游至船的周遭，並持續著在水面上跳躍的動作，有些更直接從船尾潛游至船頭，像是跟船賽跑，並用跳躍濺起的水花，炫耀自己快上一截……
去年的跨年，在花蓮吉安鄉的慶修院渡過。會選擇花蓮，除了因求學時期種下的深厚情份外，今年讓我心弦大動的，是這間日治時期留下的古寺，近年開始舉辦的特殊儀典－「跨年敲鐘108響」。
去年的跨年，在花蓮吉安鄉的慶修院渡過。會選擇花蓮，除了因求學時期種下的深厚情份外，今年讓我心弦大動的，是這間日治時期留下的古寺，近年開始舉辦的特殊儀典－「跨年敲鐘108響」。
「瀧乃湯」位在有「溫泉街」之稱的光明路上，距離捷運「新北投站」只有不到10分鐘的步程。相比鄰近有著富麗堂皇旅館外觀的「加賀屋」或「熱海大飯店」，僅有一層樓日式平房與一塊石碑招牌的「瀧乃湯」顯得相對不起眼。但這間大隱隱於市的小浴場，歷史來源卻深厚悠久……
「瀧乃湯」位在有「溫泉街」之稱的光明路上，距離捷運「新北投站」只有不到10分鐘的步程。相比鄰近有著富麗堂皇旅館外觀的「加賀屋」或「熱海大飯店」，僅有一層樓日式平房與一塊石碑招牌的「瀧乃湯」顯得相對不起眼。但這間大隱隱於市的小浴場，歷史來源卻深厚悠久……
芳苑海牛，即使在功能上雖然是幫忙蚵農拉車採蚵的走獸，但就如同耕田的老農總疼惜自家老牛一樣，隨著歲月的積累，蚵農與牛之間已不再是主僕，而是情誼深厚的搭檔……
芳苑海牛，即使在功能上雖然是幫忙蚵農拉車採蚵的走獸，但就如同耕田的老農總疼惜自家老牛一樣，隨著歲月的積累，蚵農與牛之間已不再是主僕，而是情誼深厚的搭檔……
在左營舊城的北城門內，有一座停格數十載的城中村。之所以說停格，是因為城門裡的氛圍，與城門外的世界截然不同。外頭的街區目光所到之處，多是咖啡店、冷飲店與超商等現代化商家，但一旦走進城門裡……
在左營舊城的北城門內，有一座停格數十載的城中村。之所以說停格，是因為城門裡的氛圍，與城門外的世界截然不同。外頭的街區目光所到之處，多是咖啡店、冷飲店與超商等現代化商家，但一旦走進城門裡……
那天要離開前，看到一台鐵牛車停在水泥小徑旁，而它前方的海道正逐漸被上漲的潮水吞沒，那一瞬間像是看到對它們命運的暗喻。乘載在三輪後斗的百載文化，看不清最後將走向何方，只能在文明潮汐的浮沉中前行，找路。
那天要離開前，看到一台鐵牛車停在水泥小徑旁，而它前方的海道正逐漸被上漲的潮水吞沒，那一瞬間像是看到對它們命運的暗喻。乘載在三輪後斗的百載文化，看不清最後將走向何方，只能在文明潮汐的浮沉中前行，找路。
「炸寒單」並不是容易參與的祭典，因為限定元宵節舉辦，儀式又是在晚間進行，若不是剛好逢上假日，外地人大多鮮有餘暇參加。但在缘慳三年，今年終於有機會親眼見識時，卻遇上烽煙四起的武漢肺炎疫情，因此原本單純的興奮不由得因聯想起寒單爺的由來，多摻入了對鬼神之事的期待。
「炸寒單」並不是容易參與的祭典，因為限定元宵節舉辦，儀式又是在晚間進行，若不是剛好逢上假日，外地人大多鮮有餘暇參加。但在缘慳三年，今年終於有機會親眼見識時，卻遇上烽煙四起的武漢肺炎疫情，因此原本單純的興奮不由得因聯想起寒單爺的由來，多摻入了對鬼神之事的期待。
那天下午去了奎壁山一趟，為了看「摩西分海」。抵達的時候已是傍晚，海水明顯在漲潮，所以通往赤嶼的步道早早豎起「禁止通行」的告示，只能遠觀。當下心裡略感失望，只好坐在堤防邊，看著海的另一端，但在海水慢慢吞沒步道的同時，幾個漁婦的身影吸引了我的目光……
那天下午去了奎壁山一趟，為了看「摩西分海」。抵達的時候已是傍晚，海水明顯在漲潮，所以通往赤嶼的步道早早豎起「禁止通行」的告示，只能遠觀。當下心裡略感失望，只好坐在堤防邊，看著海的另一端，但在海水慢慢吞沒步道的同時，幾個漁婦的身影吸引了我的目光……
前陣子去花蓮旅行，探訪了位在新城鄉的天主堂。造訪的當天正好是周日，遇到了教堂舉辦的主日彌撒，當下一時興起，便跟著人群混進望彌撒的儀式中，但在離開儀式後的回程路上，默默咀嚼當時體驗的一切，突然覺得心驚，因為宗教的慰藉就像把溫暖的雙面刃，讓某些人必須選擇盲目……
前陣子去花蓮旅行，探訪了位在新城鄉的天主堂。造訪的當天正好是周日，遇到了教堂舉辦的主日彌撒，當下一時興起，便跟著人群混進望彌撒的儀式中，但在離開儀式後的回程路上，默默咀嚼當時體驗的一切，突然覺得心驚，因為宗教的慰藉就像把溫暖的雙面刃，讓某些人必須選擇盲目……
台南的永樂市場，是許多觀光客眼中的美食集散地，永樂燒肉飯、金得春捲、富勝號碗粿、阿村牛肉湯……都是許多人信口就能說出的名店，也因此總是車水馬龍。但在美食之「上」的市場二樓，卻是個少有人探訪的別境……
台南的永樂市場，是許多觀光客眼中的美食集散地，永樂燒肉飯、金得春捲、富勝號碗粿、阿村牛肉湯……都是許多人信口就能說出的名店，也因此總是車水馬龍。但在美食之「上」的市場二樓，卻是個少有人探訪的別境……
「磅！」一聲槍響，在部落不遠的山林間響徹雲霄，這是布農族獵人的歸來預告，也是射耳祭啟動的號角。射耳祭（Malahtangia），是布農族部落一年中最盛大的活動，也是目前保留最完整的傳統祭儀。而「射耳」兩字聽來威風，內容卻是充滿溫馨……
「磅！」一聲槍響，在部落不遠的山林間響徹雲霄，這是布農族獵人的歸來預告，也是射耳祭啟動的號角。射耳祭（Malahtangia），是布農族部落一年中最盛大的活動，也是目前保留最完整的傳統祭儀。而「射耳」兩字聽來威風，內容卻是充滿溫馨……
當聖貝被拋進會場時，所有的部落男子瞬間撲向眼前的地面，動作稍慢的更直接壓上搶先進場的族人身上，在混亂中拱起一團人肉堆，當時覺得如果台灣想組美式足球隊，應該首選拉阿魯哇族……
當聖貝被拋進會場時，所有的部落男子瞬間撲向眼前的地面，動作稍慢的更直接壓上搶先進場的族人身上，在混亂中拱起一團人肉堆，當時覺得如果台灣想組美式足球隊，應該首選拉阿魯哇族……
撒奇萊雅族的火神祭是個年輕卻刻滿傷痕，試圖療癒族群的創生祭典，但做為漢人的後代，每當想到這個祭儀背後的血淚記憶，心中總感刺痛難耐……
撒奇萊雅族的火神祭是個年輕卻刻滿傷痕，試圖療癒族群的創生祭典，但做為漢人的後代，每當想到這個祭儀背後的血淚記憶，心中總感刺痛難耐……
頭目便帶著勇士們拉手圍成人圈，開始頌唱迎神的歌曲，霎時間高亢的歌聲迴盪在山谷間，卻不感突兀，反而覺得所有的鄒族人與阿里山融為一體。而當女子也加入了歌唱的行列，原本陽剛的歌聲增添了一股柔軟的韻味後，讓人更感覺被阿里山神性溫暖地擁抱……
頭目便帶著勇士們拉手圍成人圈，開始頌唱迎神的歌曲，霎時間高亢的歌聲迴盪在山谷間，卻不感突兀，反而覺得所有的鄒族人與阿里山融為一體。而當女子也加入了歌唱的行列，原本陽剛的歌聲增添了一股柔軟的韻味後，讓人更感覺被阿里山神性溫暖地擁抱……
祭典開頭的「請水」，是相比視覺效果強烈的「送王」（燒王船）更被在地人重視也推薦參與的，因為這天會有來自各地的陣頭，在「鎮海公園」恭候王爺駕到，屆時會見到將近200頂神轎在海灘上一字排開，這樣的盛況在台灣其他地區都難找到與之相比，因此東港在台灣民俗界始終擁有「陣頭窟」的第一威名……
祭典開頭的「請水」，是相比視覺效果強烈的「送王」（燒王船）更被在地人重視也推薦參與的，因為這天會有來自各地的陣頭，在「鎮海公園」恭候王爺駕到，屆時會見到將近200頂神轎在海灘上一字排開，這樣的盛況在台灣其他地區都難找到與之相比，因此東港在台灣民俗界始終擁有「陣頭窟」的第一威名……
我喜歡稱「聖母山莊」之名而捨「抹茶山」，因它的背後藏有一段可遠溯至40年前台灣山岳史軼事，以及天主教在台灣東部的奉獻史，相比日本攝影師小林賢伍所賦予的「臺灣の抹茶冰淇淋」稱號，淵源不僅深厚，且也更加動人……
我喜歡稱「聖母山莊」之名而捨「抹茶山」，因它的背後藏有一段可遠溯至40年前台灣山岳史軼事，以及天主教在台灣東部的奉獻史，相比日本攝影師小林賢伍所賦予的「臺灣の抹茶冰淇淋」稱號，淵源不僅深厚，且也更加動人……
那天走近「第十三中隊」時，天空飄下了細雨，像是長留在此地的愁緒。我忍不住雙手合十，發自內心祈禱黃土下前輩們有靈，在這片大海年復一年的陪伴後，心中那一生也嘔不完的委屈已被撫平……
那天走近「第十三中隊」時，天空飄下了細雨，像是長留在此地的愁緒。我忍不住雙手合十，發自內心祈禱黃土下前輩們有靈，在這片大海年復一年的陪伴後，心中那一生也嘔不完的委屈已被撫平……
清晨七點，天光初露，杳靄的雲層間灑下一抹清爽，位在東北角的馬崗漁港，正迎來今天的第一次乾潮。潮水退去，礁岩浮出，村子北側的海面被一波波的海浪刷出亮麗的翠綠，這裡是馬崗的寶地，也是東北角最珍貴的資產之一，潮間帶。
清晨七點，天光初露，杳靄的雲層間灑下一抹清爽，位在東北角的馬崗漁港，正迎來今天的第一次乾潮。潮水退去，礁岩浮出，村子北側的海面被一波波的海浪刷出亮麗的翠綠，這裡是馬崗的寶地，也是東北角最珍貴的資產之一，潮間帶。
晚夏若水，海風如潮，中元節的夜晚，原本該寧靜清冷的基隆八斗子海邊，人鬼同途，而那一天才知道，送水燈頭，可能是要用命去送的……
晚夏若水，海風如潮，中元節的夜晚，原本該寧靜清冷的基隆八斗子海邊，人鬼同途，而那一天才知道，送水燈頭，可能是要用命去送的……
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賴於彩色屋的浪漫風情，正濱漁港近年的名聲鵲起，彷彿提到正濱漁港，代表符號就是彩色屋。無可否認，彩色屋是正濱漁港現在最吸引人的資產，但正濱漁港留下的不只如此，也更深刻的多……
那天不知是心情美麗，還是感受到船隻的善意，成群的弗氏海豚在我們主動保持距離一段時間後，卻主動近游至船的周遭，並持續著在水面上跳躍的動作，有些更直接從船尾潛游至船頭，像是跟船賽跑，並用跳躍濺起的水花，炫耀自己快上一截……
那天不知是心情美麗，還是感受到船隻的善意，成群的弗氏海豚在我們主動保持距離一段時間後，卻主動近游至船的周遭，並持續著在水面上跳躍的動作，有些更直接從船尾潛游至船頭，像是跟船賽跑，並用跳躍濺起的水花，炫耀自己快上一截……
去年的跨年，在花蓮吉安鄉的慶修院渡過。會選擇花蓮，除了因求學時期種下的深厚情份外，今年讓我心弦大動的，是這間日治時期留下的古寺，近年開始舉辦的特殊儀典－「跨年敲鐘108響」。
去年的跨年，在花蓮吉安鄉的慶修院渡過。會選擇花蓮，除了因求學時期種下的深厚情份外，今年讓我心弦大動的，是這間日治時期留下的古寺，近年開始舉辦的特殊儀典－「跨年敲鐘108響」。
「瀧乃湯」位在有「溫泉街」之稱的光明路上，距離捷運「新北投站」只有不到10分鐘的步程。相比鄰近有著富麗堂皇旅館外觀的「加賀屋」或「熱海大飯店」，僅有一層樓日式平房與一塊石碑招牌的「瀧乃湯」顯得相對不起眼。但這間大隱隱於市的小浴場，歷史來源卻深厚悠久……
「瀧乃湯」位在有「溫泉街」之稱的光明路上，距離捷運「新北投站」只有不到10分鐘的步程。相比鄰近有著富麗堂皇旅館外觀的「加賀屋」或「熱海大飯店」，僅有一層樓日式平房與一塊石碑招牌的「瀧乃湯」顯得相對不起眼。但這間大隱隱於市的小浴場，歷史來源卻深厚悠久……
芳苑海牛，即使在功能上雖然是幫忙蚵農拉車採蚵的走獸，但就如同耕田的老農總疼惜自家老牛一樣，隨著歲月的積累，蚵農與牛之間已不再是主僕，而是情誼深厚的搭檔……
芳苑海牛，即使在功能上雖然是幫忙蚵農拉車採蚵的走獸，但就如同耕田的老農總疼惜自家老牛一樣，隨著歲月的積累，蚵農與牛之間已不再是主僕，而是情誼深厚的搭檔……
在左營舊城的北城門內，有一座停格數十載的城中村。之所以說停格，是因為城門裡的氛圍，與城門外的世界截然不同。外頭的街區目光所到之處，多是咖啡店、冷飲店與超商等現代化商家，但一旦走進城門裡……
在左營舊城的北城門內，有一座停格數十載的城中村。之所以說停格，是因為城門裡的氛圍，與城門外的世界截然不同。外頭的街區目光所到之處，多是咖啡店、冷飲店與超商等現代化商家，但一旦走進城門裡……
那天要離開前，看到一台鐵牛車停在水泥小徑旁，而它前方的海道正逐漸被上漲的潮水吞沒，那一瞬間像是看到對它們命運的暗喻。乘載在三輪後斗的百載文化，看不清最後將走向何方，只能在文明潮汐的浮沉中前行，找路。
那天要離開前，看到一台鐵牛車停在水泥小徑旁，而它前方的海道正逐漸被上漲的潮水吞沒，那一瞬間像是看到對它們命運的暗喻。乘載在三輪後斗的百載文化，看不清最後將走向何方，只能在文明潮汐的浮沉中前行，找路。
「炸寒單」並不是容易參與的祭典，因為限定元宵節舉辦，儀式又是在晚間進行，若不是剛好逢上假日，外地人大多鮮有餘暇參加。但在缘慳三年，今年終於有機會親眼見識時，卻遇上烽煙四起的武漢肺炎疫情，因此原本單純的興奮不由得因聯想起寒單爺的由來，多摻入了對鬼神之事的期待。
「炸寒單」並不是容易參與的祭典，因為限定元宵節舉辦，儀式又是在晚間進行，若不是剛好逢上假日，外地人大多鮮有餘暇參加。但在缘慳三年，今年終於有機會親眼見識時，卻遇上烽煙四起的武漢肺炎疫情，因此原本單純的興奮不由得因聯想起寒單爺的由來，多摻入了對鬼神之事的期待。
那天下午去了奎壁山一趟，為了看「摩西分海」。抵達的時候已是傍晚，海水明顯在漲潮，所以通往赤嶼的步道早早豎起「禁止通行」的告示，只能遠觀。當下心裡略感失望，只好坐在堤防邊，看著海的另一端，但在海水慢慢吞沒步道的同時，幾個漁婦的身影吸引了我的目光……
那天下午去了奎壁山一趟，為了看「摩西分海」。抵達的時候已是傍晚，海水明顯在漲潮，所以通往赤嶼的步道早早豎起「禁止通行」的告示，只能遠觀。當下心裡略感失望，只好坐在堤防邊，看著海的另一端，但在海水慢慢吞沒步道的同時，幾個漁婦的身影吸引了我的目光……
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前陣子去花蓮旅行，探訪了位在新城鄉的天主堂。造訪的當天正好是周日，遇到了教堂舉辦的主日彌撒，當下一時興起，便跟著人群混進望彌撒的儀式中，但在離開儀式後的回程路上，默默咀嚼當時體驗的一切，突然覺得心驚，因為宗教的慰藉就像把溫暖的雙面刃，讓某些人必須選擇盲目……
台南的永樂市場，是許多觀光客眼中的美食集散地，永樂燒肉飯、金得春捲、富勝號碗粿、阿村牛肉湯……都是許多人信口就能說出的名店，也因此總是車水馬龍。但在美食之「上」的市場二樓，卻是個少有人探訪的別境……
台南的永樂市場，是許多觀光客眼中的美食集散地，永樂燒肉飯、金得春捲、富勝號碗粿、阿村牛肉湯……都是許多人信口就能說出的名店，也因此總是車水馬龍。但在美食之「上」的市場二樓，卻是個少有人探訪的別境……