蓮師又說：措嘉，要趁著青春年少，努力投入心靈修持，這點非常重要。等到垂垂老矣才想聽聞佛法，你的耳朵可能已經聽不到了；你也許想要讀書學習，但注意力已經遲鈍，記憶力也退失了；你也許想要走向佛法，但身體已經走不了或坐不住了；你也許想要修持，但是四大的能量已經衰退，且無法保持專心；你或許想要布施你的財產，但財產卻被他人所控制，你無法作主；你或許樂意承受修行的艱困，但你的體質已無法承受壓力。若是讓上師和法友感到不歡喜，晚年到來時，你也許想要修行卻已經不能修行了，那時你會這麼希望：「年輕時若是有這樣的意願該有多好！」但這麼希望也沒用了。能夠投入心靈修持的時候卻不去做，現在後悔為時已晚。青壯時期對佛法修持毫無興趣的人，無異愚人！
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作為佛教辯論的入門新手，我一邊學習一邊整理筆記和心得，目標是讓思維像鋼鐵般清晰，不再輕易被唬弄！
如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣，歡迎一起探索。
我喜歡邊學邊記錄，期待和大家共同成長，將佛法智慧應用在日常生活中！
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2024/12/27
蓮師說：措嘉，我們應該修持能從輪迴中解脫的法教！如果不這麼做，便很難得到閒暇圓滿的人身。
閒暇圓滿的人身有多難得？就好比將一粒豌豆丟向寺院牆面，要豌豆黏在牆面上一般難；也好比烏龜恰好伸頭穿過漂浮在大海中的木軛環一般難；又好比試圖將芥子投入直立針的針孔一般難。
這麼困難的原因是，若
2024/12/27
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2024/12/21
註釋
[1] 經：原文寫做རྟོགས་པ་བརྗོད་པ，梵文寫做avadāna（音譯阿波陀那），直譯為「對解脫行誼的描述」或者「傳」，屬於十二部經（梵語dvādaśāṅga-buddha-vacana／藏語གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས，總括佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成之十二
2024/12/21
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2024/12/19
其後，詰利詰王就於波羅奈斯城宣告：「我現在就要前往世尊處。」便與成百上千的隨從以及金鬘，同赴世尊所在之地。抵達該地後，他［屈膝跪地，］以額頭頂禮佛陀的雙足；為了聞受佛法而坐於世尊跟前。
詰利詰王隨即又從座上起身，向世尊合掌問訊，啟問道：「世尊！我於某夜做了十個夢，並因而恐懼膽怯。我夢見：象王從窗戶
2024/12/19
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