佛陀弟子的神通示現：摩竭陀賢女經

甘珠爾 · 新譯 · Toh0346 · 摩竭陀賢女經[1]

Sumagadhā avadāna.

མ་ག་དྷ་བཟང་མོའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ།

「摩竭陀賢」為舍衛城給孤獨長者之女，遠嫁至福增城，其地多宗仰外道。據本經所說，佛示現神變、調伏外道後，外道紛紛遷移至邊地，其中即包括福增城。

經中故事緣起，城中有一尼犍子外道「牛授」，前往舍衛城化緣，對摩竭陀賢一見鍾情，遂前往提親。給孤獨長者請示佛陀此事合宜與否，在佛陀授記下，長者同意這門親事，嫁女至福增城，也留下佛法未來在福增城等地弘化的因緣。

後來，摩竭陀賢女在福增城，遙喚、迎請在舍衛城的佛陀蒞臨應供。在佛陀未至之前，佛陀弟子當中，已得神變自在的大阿羅漢們，紛紛以神通力前往；而後佛陀親臨，種種莊嚴、神變奇景，遂使人人生信，於是福增城漸成為佛法弘化之處。

由於摩竭陀賢女是本經主角，因此佛陀的弟子，就此事向佛陀請示，佛陀便開示摩竭陀賢女的過去因緣。經中亦揭示，在過去迦葉佛時代，詰利詰王的十種夢境，該王的公主「金鬘」即摩竭陀賢女前身，當時即已承事迦葉佛，並「行佛所行」。至於詰利詰王的十種夢境，則預示了未來釋迦牟尼佛教法的發展，包括教團分裂為十八部派之事。

另在現存漢譯佛典裡，例如東晉‧僧伽提婆所譯《增壹阿含經‧須陀品》中，記敘修摩提女（即摩竭陀賢女）迎請佛陀，親至信奉外道的夫家，接受飯食供養，佛陀為了度化夫家大眾，就命令已證阿羅漢且有神足通的弟子，各顯神足，飛往修摩提女夫家。（CBETA, T2, no.125, p.659c-665a）其他相關譯本有：宋‧施護譯《佛說給孤長者女得度因緣經》、吳‧支謙譯《須摩提女經》、吳‧竺律炎譯《佛說三摩竭經》、北魏‧慧覺譯《賢愚經》卷6〈富那奇緣品第二十九〉等，皆有相關敘事；另如巴利本可參閱：《小部‧法句經注釋》。

註釋

[1] 經：原文寫做རྟོགས་པ་བརྗོད་པ，梵文寫做avadāna（音譯阿波陀那），直譯為「對解脫行誼的描述」或者「傳」，屬於十二部經（梵語dvādaśāṅga-buddha-vacana／藏語གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས，總括佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成之十二種類。又作十二分教、十二分聖教、十二分經）當中的「譬喻」，乃以譬喻宣說法義。依古漢譯佛經之例，或當翻作「譬喻經」。漢文古譯佛經嘗將阿波陀那譯為「經」，因此從古，將之譯為「經」。又由於補譯字出現於標題處，為避免累贅，故不另用括號標示。特此說明。

出自（圓滿法藏．佛典漢譯 編輯部）

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