其後，詰利詰王就於波羅奈斯城宣告：「我現在就要前往世尊處。」便與成百上千的隨從以及金鬘，同赴世尊所在之地。抵達該地後，他［屈膝跪地，］以額頭頂禮佛陀的雙足；為了聞受佛法而坐於世尊跟前。
詰利詰王隨即又從座上起身，向世尊合掌問訊，啟問道：「世尊！我於某夜做了十個夢，並因而恐懼膽怯。我夢見：象王從窗戶爬出，細尾卻被卡住……」他如此這般敘明前情，接著便請求道：「祈請世尊為我釋疑，解說這些夢境的後果。」
世尊於是開示：「大王！無須恐懼，您的國土不會衰敗，壽命也不會有障礙。大王！在未來人壽百歲時，有正等覺，名釋迦牟尼佛出現世間，佛涅槃後，後世聲聞眾將不善護身，不善護心，不善護戒律，不善護智慧；他們雖然捨離親眷而出家，卻又將精舍當成自家而心生貪著。象王從窗戶爬出，細尾卻卡住，便是此事的徵兆。」「大王！這些人雖與說法者共住於精舍，但卻無意聞法，即使聽了，也不憶持於心。您在夢中見到乾渴者向外尋找水井，即是此事的徵兆。」
「大王！這些聲聞眾不過為了求取衣食，就正式宣講五根、十力、七覺支等珍貴法寶。您夢見榖粉與珍珠能夠等量交易，便是此事的徵兆。」
「大王！這些聲聞眾不能分辨外道言辭，將之視同佛語。您在夢中見檀香木與尋常柴薪等值販售，就是此事的徵兆。」
「大王！這些聲聞眾不善護身，不善護心，不善護戒律，不善護智慧，他們為自己的生活打算，將最好的花卉、最好的果實，從僧團裡拿走，轉予在家眾。您在夢中見到結實累累的園林遭盜賊所奪劫，便是此事的徵兆。」
「大王！這些聲聞眾中有違犯戒律者、奉行罪法者，他們卻將要壓制那些具足戒律的比丘以及具足善法的人們。您在夢中見到幼象令香象驚怖，正是此事的徵兆。」
「大王！這些聲聞眾中將會有違犯戒律者、造作罪業者，他們將會毀謗諸持戒者。您在夢中看見獼猴身沾穢物，又將穢物塗抹於其他獼猴身上，即是此事的徵兆。」
「大王！屆時愚昧的人們將能接受灌頂而稱王，您在夢中見到猴王受灌登基，便是此事的徵兆。」
「大王！屆時佛教雖分為十八部派，但解脫教法並不會因此而毀損。您於夢中所見十八人爭搶一塊布，而布卻未被撕裂，就是此事的徵兆。」
「大王！屆時佛陀的教法將會因諍鬥而沒落，您在夢中見大批群眾會集，彼此鬥毆、爭訟，發動戰爭、訐發陰私，便是此事的徵兆。大王！未來之世將會出現這般性情不遜之輩。」
［講述至此，］世尊教誨道：「詰利詰王及金鬘當時隨即於迦葉佛·世尊·正等覺跟前，發起了順解脫分的諸多善根。」
「眾比丘啊！你們認為如何？當時的金鬘，正是如今的摩竭陀賢，當時此女便已行佛事業，如今也仍在此行佛事業。」
眾比丘又心生疑惑，進而請問佛世尊：「大德啊！金鬘之所以生來便有金鬘，又是造作了什麼樣業所致的呢？」世尊開示道：「眾比丘啊！這也是因為她往昔所作的善業。過去曾有一世，她是一名農婦，當時她以各色花卉編成花鬘，懸掛供養於獨覺的供塔上，由於該業成熟，於是生來便有金鬘。」
「諸位比丘啊！因此，若造純惡之業，其果報便唯有苦痛；如果造的是純善之業，其果報則唯有安樂；假使造作善惡相雜之業，其果報便會苦樂相參。」
「諸位比丘啊！所以你們應當捨棄純惡之業與混雜之業，精進修持各種純善之業。諸位比丘啊！你們應當如此修學。」
世尊賜予教誨後，諸比丘眾紛紛稱揚讚歎世尊所言。
摩竭陀賢女經。
印度和尚達磨師利跋陀羅（法吉祥賢）、主校譯師比丘楚臣雲丹（戒德）翻譯；大譯師比丘仁欽桑波（寶賢）校訂暨抉擇。
