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德川家康說，要管好那些平民，就要讓他們吃不飽也餓不死。餓了當然會造反，所以不能讓平民餓。
真正考驗一個人是甚麼料子的，是他吃飽之後會做甚麼，有些人吃飽之後是去精進技藝；有些人吃飽後就是幫助別人，解決別人的問題；有些人吃飽之後就負擔更多的責任。這些人值得擁有財富因為他們會用財富去嘉惠文明，這種人是上
德川家康說，要管好那些平民，就要讓他們吃不飽也餓不死。餓了當然會造反，所以不能讓平民餓。
真正考驗一個人是甚麼料子的，是他吃飽之後會做甚麼，有些人吃飽之後是去精進技藝；有些人吃飽後就是幫助別人，解決別人的問題；有些人吃飽之後就負擔更多的責任。這些人值得擁有財富因為他們會用財富去嘉惠文明，這種人是上
香港以外的讀者應該比較沒有印象，所以我說一下香港的宏福宛新聞是甚麼回事。簡單來說，就是有一場大火將很多個摩天大樓燒了，千人以上失去家園，百人以上失去性命。這樣的事情當然是無法善後，例如無家可歸的人怎辦，在災場的財物失竊，以及誰應該負責。雖然是個悲劇，但對於大部份臺灣人來說這應該是不重要也不關他們事的
香港以外的讀者應該比較沒有印象，所以我說一下香港的宏福宛新聞是甚麼回事。簡單來說，就是有一場大火將很多個摩天大樓燒了，千人以上失去家園，百人以上失去性命。這樣的事情當然是無法善後，例如無家可歸的人怎辦，在災場的財物失竊，以及誰應該負責。雖然是個悲劇，但對於大部份臺灣人來說這應該是不重要也不關他們事的
我有一個出身基層的朋友本來是當平面設計師的，收入還是很不錯的，可是他幾年前就開始籌備轉行了。當時我問他為甚麼？他說，這個行業的收入只會越來越少，事實上並不是只有這個行業，未來將會有很多文職的收入都會越來越低。雖然這是他的專業，但他必須早日另謀生路。
聽到這點時你可能會想，難道他有先見之明，預知了人
我有一個出身基層的朋友本來是當平面設計師的，收入還是很不錯的，可是他幾年前就開始籌備轉行了。當時我問他為甚麼？他說，這個行業的收入只會越來越少，事實上並不是只有這個行業，未來將會有很多文職的收入都會越來越低。雖然這是他的專業，但他必須早日另謀生路。
聽到這點時你可能會想，難道他有先見之明，預知了人
前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
曾經有政客問我，說我需要在臺灣住個豪宅甚麼的嗎？我想了一會就答他，真的完全不需要。與其說不需要，不如說我不喜歡。我很清楚，不論我有多少財富，我需要的都是一個小套房。那不是因為我這人比較簡樸，雖然連看命理的人都說我這人生性很節斂簡樸，不過重點不是在這裡。
為何我比較喜歡套房呢？先說在前面，我喜歡套房
曾經有政客問我，說我需要在臺灣住個豪宅甚麼的嗎？我想了一會就答他，真的完全不需要。與其說不需要，不如說我不喜歡。我很清楚，不論我有多少財富，我需要的都是一個小套房。那不是因為我這人比較簡樸，雖然連看命理的人都說我這人生性很節斂簡樸，不過重點不是在這裡。
為何我比較喜歡套房呢？先說在前面，我喜歡套房
臺灣的社工那個判決，我其實是覺得有一個很嚴重的問題：那就是你找一個收入低微，根本負擔不起責任的人來負一件事的責任，這件事根本就不可行。
我想社會是否應該有一個共識，那就是薪金的來源，基本上你擔任一個職務得到的薪金，除了事情的成本外，就是代表你對那件事的責任程度。
社會好像沒有辦法理解，「責任」是
臺灣的社工那個判決，我其實是覺得有一個很嚴重的問題：那就是你找一個收入低微，根本負擔不起責任的人來負一件事的責任，這件事根本就不可行。
我想社會是否應該有一個共識，那就是薪金的來源，基本上你擔任一個職務得到的薪金，除了事情的成本外，就是代表你對那件事的責任程度。
社會好像沒有辦法理解，「責任」是
有讀者問我一個問題，坊間說社會頂層的富商們會在背後操縱社會，愚弄大眾，我有甚麼看法呢？無疑，我並不是那個階層的人，因此我對於他們的想法，也只能推理，或者說白的就是猜的，除非有一天我真的能當這個富人了我可以告訴你我怎樣想。這種吃出身的事情，對我來說的確是有點勉強。
不過說愚弄大眾這一點，我能給一些看
有讀者問我一個問題，坊間說社會頂層的富商們會在背後操縱社會，愚弄大眾，我有甚麼看法呢？無疑，我並不是那個階層的人，因此我對於他們的想法，也只能推理，或者說白的就是猜的，除非有一天我真的能當這個富人了我可以告訴你我怎樣想。這種吃出身的事情，對我來說的確是有點勉強。
不過說愚弄大眾這一點，我能給一些看
本來看到香港譯為「末日聖母號」這個片名，我就在想這是恐怖片嗎？但看到了英文名字 Project Hail Mary，才知道這不僅不是恐怖片，而是一本科幻小說改編的。因為作者就是之前寫過火星種馬鈴薯的安迪威爾，而且我有找來稍為看過。
提起科幻小說，我想大概會有人想起衛斯理，就是那個在南極遇到北極熊的
本來看到香港譯為「末日聖母號」這個片名，我就在想這是恐怖片嗎？但看到了英文名字 Project Hail Mary，才知道這不僅不是恐怖片，而是一本科幻小說改編的。因為作者就是之前寫過火星種馬鈴薯的安迪威爾，而且我有找來稍為看過。
提起科幻小說，我想大概會有人想起衛斯理，就是那個在南極遇到北極熊的
至於說甚麼家庭有問題的學生，犯罪的比較多，監獄裡的人家庭不好的比較多，我認為這是一個統計上的謬誤。
簡單來說就是大家愛看的悲慘世界裡尚萬強的問題，尚萬強偷麵包是因為家裡的兒童快餓死了，如果他家裡的兒童不是快餓死，他根本不用偷麵包，他也不用犯罪。尚萬強這種為世所迫而犯罪的人其實是真的存在而且不少，但
至於說甚麼家庭有問題的學生，犯罪的比較多，監獄裡的人家庭不好的比較多，我認為這是一個統計上的謬誤。
簡單來說就是大家愛看的悲慘世界裡尚萬強的問題，尚萬強偷麵包是因為家裡的兒童快餓死了，如果他家裡的兒童不是快餓死，他根本不用偷麵包，他也不用犯罪。尚萬強這種為世所迫而犯罪的人其實是真的存在而且不少，但
我想大家都應該看過「未來戰士」(即是魔鬼終結者)這電影，這個電影普及了一種科幻故事，就是人工智能反抗人類的故事。已經變成了現代經常會用到的梗了，比方說 Matrix 也是甚麼人工智能發展得太厲害就會反抗人類，然後打仗最後消滅人類或者奴役人類甚麼的，這種題材的故事應該隨便都能找到一堆。也有甚麼人工智能
我想大家都應該看過「未來戰士」(即是魔鬼終結者)這電影，這個電影普及了一種科幻故事，就是人工智能反抗人類的故事。已經變成了現代經常會用到的梗了，比方說 Matrix 也是甚麼人工智能發展得太厲害就會反抗人類，然後打仗最後消滅人類或者奴役人類甚麼的，這種題材的故事應該隨便都能找到一堆。也有甚麼人工智能
在武漢肺炎之前，因為住的地方與泳池近，有段時間夏天差不多每天都去游泳的。我是那種隨時會把泳褲與泳鏡帶在身上，然後在外面被太陽烤得很熱，全身都是熱氣時，就跑去附近的泳池「過冷河」的人，反正泳池就有浴室又可以泡冷水不是嗎？
因為通常我是盛夏的時候游泳，如果你有去過泳池的話，都知道那個地板好像煎鍋一樣「
在武漢肺炎之前，因為住的地方與泳池近，有段時間夏天差不多每天都去游泳的。我是那種隨時會把泳褲與泳鏡帶在身上，然後在外面被太陽烤得很熱，全身都是熱氣時，就跑去附近的泳池「過冷河」的人，反正泳池就有浴室又可以泡冷水不是嗎？
因為通常我是盛夏的時候游泳，如果你有去過泳池的話，都知道那個地板好像煎鍋一樣「
談論馬爾基維利，就必須也一定要理解一個基礎：那就是馬爾基維利是個甚麼人？如果不談這點的話很容易完全搞錯了馬爾基維利所有理論是為了甚麼發明的。
馬爾基維利的理論很多都像「強者理論」，也就是以大欺負的叢林法則，但馬爾基維利的理論實際上是「弱者理論」。因為他本人就不是甚麼強國人，他效忠的是一個比香港還要
談論馬爾基維利，就必須也一定要理解一個基礎：那就是馬爾基維利是個甚麼人？如果不談這點的話很容易完全搞錯了馬爾基維利所有理論是為了甚麼發明的。
馬爾基維利的理論很多都像「強者理論」，也就是以大欺負的叢林法則，但馬爾基維利的理論實際上是「弱者理論」。因為他本人就不是甚麼強國人，他效忠的是一個比香港還要
(這個「影片講稿」系列，是我打算以將來有可能用轉化為影片的前題而寫的講稿，我會有這個想法的原因，是因為看了網上很多影片，但我發覺並沒有人講某些很基礎的常識，而我認為大眾知道這些東西很重要，很需要被普及。因此我在寫的時候會避免一些影響影片的寫法，例如我不會加上括號，多些斷句等。
所以即使我並不是甚麼
(這個「影片講稿」系列，是我打算以將來有可能用轉化為影片的前題而寫的講稿，我會有這個想法的原因，是因為看了網上很多影片，但我發覺並沒有人講某些很基礎的常識，而我認為大眾知道這些東西很重要，很需要被普及。因此我在寫的時候會避免一些影響影片的寫法，例如我不會加上括號，多些斷句等。
所以即使我並不是甚麼
有讀者問我，我既然自稱為企業家，那麼我是否有甚麼特別覺得是楷模的企業家？這個問題我好像很久之前有寫過，不過不管有沒有寫，我都可以很清楚的說就是 1839 年出生美國的企業家洛克菲勒(John D.Rockfeller)。
既然有了名字，他的生平毫無疑問在維基百科有很詳細的詳述。你們有興趣就去看一下
有讀者問我，我既然自稱為企業家，那麼我是否有甚麼特別覺得是楷模的企業家？這個問題我好像很久之前有寫過，不過不管有沒有寫，我都可以很清楚的說就是 1839 年出生美國的企業家洛克菲勒(John D.Rockfeller)。
既然有了名字，他的生平毫無疑問在維基百科有很詳細的詳述。你們有興趣就去看一下
我寫這文章是用手機寫的，因為我用不了電腦，用不了電腦是因為我沒辦法保持工作坐姿。
大家都知道我常執不同的地方，所以我在海外，今天簽證也差不多到期要離開了。偏偏昨天早上搬重物姿勢不對導致應該是腰扭傷。
昨天是痛了一天，但勉強可步行。所以速速去飯店休息，睡了一晚之後情況就更差了。我的左腿發不了力，不
我寫這文章是用手機寫的，因為我用不了電腦，用不了電腦是因為我沒辦法保持工作坐姿。
大家都知道我常執不同的地方，所以我在海外，今天簽證也差不多到期要離開了。偏偏昨天早上搬重物姿勢不對導致應該是腰扭傷。
昨天是痛了一天，但勉強可步行。所以速速去飯店休息，睡了一晚之後情況就更差了。我的左腿發不了力，不
雖然名字聽不出來，但這是個滿清當主角的遊戲。要怎樣形容這遊戲？這樣說吧，有一個古老的桌遊大家應該都聽過，叫「強權外交」（Diplomacy），那個遊戲是以第一次世界大戰之前的歐洲作為背景，每個玩者掌握一個國家，然後以外交的方式爭取勝利。
如果你沒玩過那遊戲（相信多數也沒玩過），我大概形容一下玩法。
雖然名字聽不出來，但這是個滿清當主角的遊戲。要怎樣形容這遊戲？這樣說吧，有一個古老的桌遊大家應該都聽過，叫「強權外交」（Diplomacy），那個遊戲是以第一次世界大戰之前的歐洲作為背景，每個玩者掌握一個國家，然後以外交的方式爭取勝利。
如果你沒玩過那遊戲（相信多數也沒玩過），我大概形容一下玩法。
我們的中國歷史課本以及文娛，長久以來最正面的人物，都是「忠臣」。你想想，我們總是記得林則徐，岳飛，袁崇煥，屈原，諸葛亮，梁啟超，每一個時代被給予最正面評價的人物，皆是被定義為忠臣。
我們自少耳目濡染，往往也會以成為忠臣為職志，或者自居為忠臣。把自己比喻為岳飛，諸葛亮，屈原，梁啟超等；而很少會有人想
我們的中國歷史課本以及文娛，長久以來最正面的人物，都是「忠臣」。你想想，我們總是記得林則徐，岳飛，袁崇煥，屈原，諸葛亮，梁啟超，每一個時代被給予最正面評價的人物，皆是被定義為忠臣。
我們自少耳目濡染，往往也會以成為忠臣為職志，或者自居為忠臣。把自己比喻為岳飛，諸葛亮，屈原，梁啟超等；而很少會有人想
先問一個問題，你覺得一個人至少需要儲多少錢才能夠安享晚年？很多人聽到這個問題，通常都會將自己現在每個月的開支乘以年份，可能是一年，可能是十年，可能是二十年。然後就開始想到，將來可能需要醫療，所以還需要加上醫療費照護費甚麼的，最後就會計到一個大數字出來。心中相信著，如果儲到這麼多的錢，就能夠安享晚年了
先問一個問題，你覺得一個人至少需要儲多少錢才能夠安享晚年？很多人聽到這個問題，通常都會將自己現在每個月的開支乘以年份，可能是一年，可能是十年，可能是二十年。然後就開始想到，將來可能需要醫療，所以還需要加上醫療費照護費甚麼的，最後就會計到一個大數字出來。心中相信著，如果儲到這麼多的錢，就能夠安享晚年了
不知道大家有沒有試過患些感受非常不舒服與辛苦的病，例如頭暈，傷風感冒之類？我想大家都一定是患過病的，我猜大家患病的時候，應該也會回想自己健康的時候，想著，甚麼都沒關係了，只要能夠回到健康那個時候的感覺那就好了。我不知道大家是否會這樣，但我病了的時候是真的會這樣。
其實人健康時，還是常常蛆對很多危機
不知道大家有沒有試過患些感受非常不舒服與辛苦的病，例如頭暈，傷風感冒之類？我想大家都一定是患過病的，我猜大家患病的時候，應該也會回想自己健康的時候，想著，甚麼都沒關係了，只要能夠回到健康那個時候的感覺那就好了。我不知道大家是否會這樣，但我病了的時候是真的會這樣。
其實人健康時，還是常常蛆對很多危機
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德川家康說，要管好那些平民，就要讓他們吃不飽也餓不死。餓了當然會造反，所以不能讓平民餓。
真正考驗一個人是甚麼料子的，是他吃飽之後會做甚麼，有些人吃飽之後是去精進技藝；有些人吃飽後就是幫助別人，解決別人的問題；有些人吃飽之後就負擔更多的責任。這些人值得擁有財富因為他們會用財富去嘉惠文明，這種人是上
德川家康說，要管好那些平民，就要讓他們吃不飽也餓不死。餓了當然會造反，所以不能讓平民餓。
真正考驗一個人是甚麼料子的，是他吃飽之後會做甚麼，有些人吃飽之後是去精進技藝；有些人吃飽後就是幫助別人，解決別人的問題；有些人吃飽之後就負擔更多的責任。這些人值得擁有財富因為他們會用財富去嘉惠文明，這種人是上
香港以外的讀者應該比較沒有印象，所以我說一下香港的宏福宛新聞是甚麼回事。簡單來說，就是有一場大火將很多個摩天大樓燒了，千人以上失去家園，百人以上失去性命。這樣的事情當然是無法善後，例如無家可歸的人怎辦，在災場的財物失竊，以及誰應該負責。雖然是個悲劇，但對於大部份臺灣人來說這應該是不重要也不關他們事的
香港以外的讀者應該比較沒有印象，所以我說一下香港的宏福宛新聞是甚麼回事。簡單來說，就是有一場大火將很多個摩天大樓燒了，千人以上失去家園，百人以上失去性命。這樣的事情當然是無法善後，例如無家可歸的人怎辦，在災場的財物失竊，以及誰應該負責。雖然是個悲劇，但對於大部份臺灣人來說這應該是不重要也不關他們事的
我有一個出身基層的朋友本來是當平面設計師的，收入還是很不錯的，可是他幾年前就開始籌備轉行了。當時我問他為甚麼？他說，這個行業的收入只會越來越少，事實上並不是只有這個行業，未來將會有很多文職的收入都會越來越低。雖然這是他的專業，但他必須早日另謀生路。
聽到這點時你可能會想，難道他有先見之明，預知了人
我有一個出身基層的朋友本來是當平面設計師的，收入還是很不錯的，可是他幾年前就開始籌備轉行了。當時我問他為甚麼？他說，這個行業的收入只會越來越少，事實上並不是只有這個行業，未來將會有很多文職的收入都會越來越低。雖然這是他的專業，但他必須早日另謀生路。
聽到這點時你可能會想，難道他有先見之明，預知了人
前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
曾經有政客問我，說我需要在臺灣住個豪宅甚麼的嗎？我想了一會就答他，真的完全不需要。與其說不需要，不如說我不喜歡。我很清楚，不論我有多少財富，我需要的都是一個小套房。那不是因為我這人比較簡樸，雖然連看命理的人都說我這人生性很節斂簡樸，不過重點不是在這裡。
為何我比較喜歡套房呢？先說在前面，我喜歡套房
曾經有政客問我，說我需要在臺灣住個豪宅甚麼的嗎？我想了一會就答他，真的完全不需要。與其說不需要，不如說我不喜歡。我很清楚，不論我有多少財富，我需要的都是一個小套房。那不是因為我這人比較簡樸，雖然連看命理的人都說我這人生性很節斂簡樸，不過重點不是在這裡。
為何我比較喜歡套房呢？先說在前面，我喜歡套房
臺灣的社工那個判決，我其實是覺得有一個很嚴重的問題：那就是你找一個收入低微，根本負擔不起責任的人來負一件事的責任，這件事根本就不可行。
我想社會是否應該有一個共識，那就是薪金的來源，基本上你擔任一個職務得到的薪金，除了事情的成本外，就是代表你對那件事的責任程度。
社會好像沒有辦法理解，「責任」是
臺灣的社工那個判決，我其實是覺得有一個很嚴重的問題：那就是你找一個收入低微，根本負擔不起責任的人來負一件事的責任，這件事根本就不可行。
我想社會是否應該有一個共識，那就是薪金的來源，基本上你擔任一個職務得到的薪金，除了事情的成本外，就是代表你對那件事的責任程度。
社會好像沒有辦法理解，「責任」是
有讀者問我一個問題，坊間說社會頂層的富商們會在背後操縱社會，愚弄大眾，我有甚麼看法呢？無疑，我並不是那個階層的人，因此我對於他們的想法，也只能推理，或者說白的就是猜的，除非有一天我真的能當這個富人了我可以告訴你我怎樣想。這種吃出身的事情，對我來說的確是有點勉強。
不過說愚弄大眾這一點，我能給一些看
有讀者問我一個問題，坊間說社會頂層的富商們會在背後操縱社會，愚弄大眾，我有甚麼看法呢？無疑，我並不是那個階層的人，因此我對於他們的想法，也只能推理，或者說白的就是猜的，除非有一天我真的能當這個富人了我可以告訴你我怎樣想。這種吃出身的事情，對我來說的確是有點勉強。
不過說愚弄大眾這一點，我能給一些看
本來看到香港譯為「末日聖母號」這個片名，我就在想這是恐怖片嗎？但看到了英文名字 Project Hail Mary，才知道這不僅不是恐怖片，而是一本科幻小說改編的。因為作者就是之前寫過火星種馬鈴薯的安迪威爾，而且我有找來稍為看過。
提起科幻小說，我想大概會有人想起衛斯理，就是那個在南極遇到北極熊的
本來看到香港譯為「末日聖母號」這個片名，我就在想這是恐怖片嗎？但看到了英文名字 Project Hail Mary，才知道這不僅不是恐怖片，而是一本科幻小說改編的。因為作者就是之前寫過火星種馬鈴薯的安迪威爾，而且我有找來稍為看過。
提起科幻小說，我想大概會有人想起衛斯理，就是那個在南極遇到北極熊的
至於說甚麼家庭有問題的學生，犯罪的比較多，監獄裡的人家庭不好的比較多，我認為這是一個統計上的謬誤。
簡單來說就是大家愛看的悲慘世界裡尚萬強的問題，尚萬強偷麵包是因為家裡的兒童快餓死了，如果他家裡的兒童不是快餓死，他根本不用偷麵包，他也不用犯罪。尚萬強這種為世所迫而犯罪的人其實是真的存在而且不少，但
至於說甚麼家庭有問題的學生，犯罪的比較多，監獄裡的人家庭不好的比較多，我認為這是一個統計上的謬誤。
簡單來說就是大家愛看的悲慘世界裡尚萬強的問題，尚萬強偷麵包是因為家裡的兒童快餓死了，如果他家裡的兒童不是快餓死，他根本不用偷麵包，他也不用犯罪。尚萬強這種為世所迫而犯罪的人其實是真的存在而且不少，但
我想大家都應該看過「未來戰士」(即是魔鬼終結者)這電影，這個電影普及了一種科幻故事，就是人工智能反抗人類的故事。已經變成了現代經常會用到的梗了，比方說 Matrix 也是甚麼人工智能發展得太厲害就會反抗人類，然後打仗最後消滅人類或者奴役人類甚麼的，這種題材的故事應該隨便都能找到一堆。也有甚麼人工智能
我想大家都應該看過「未來戰士」(即是魔鬼終結者)這電影，這個電影普及了一種科幻故事，就是人工智能反抗人類的故事。已經變成了現代經常會用到的梗了，比方說 Matrix 也是甚麼人工智能發展得太厲害就會反抗人類，然後打仗最後消滅人類或者奴役人類甚麼的，這種題材的故事應該隨便都能找到一堆。也有甚麼人工智能
在武漢肺炎之前，因為住的地方與泳池近，有段時間夏天差不多每天都去游泳的。我是那種隨時會把泳褲與泳鏡帶在身上，然後在外面被太陽烤得很熱，全身都是熱氣時，就跑去附近的泳池「過冷河」的人，反正泳池就有浴室又可以泡冷水不是嗎？
因為通常我是盛夏的時候游泳，如果你有去過泳池的話，都知道那個地板好像煎鍋一樣「
在武漢肺炎之前，因為住的地方與泳池近，有段時間夏天差不多每天都去游泳的。我是那種隨時會把泳褲與泳鏡帶在身上，然後在外面被太陽烤得很熱，全身都是熱氣時，就跑去附近的泳池「過冷河」的人，反正泳池就有浴室又可以泡冷水不是嗎？
因為通常我是盛夏的時候游泳，如果你有去過泳池的話，都知道那個地板好像煎鍋一樣「
談論馬爾基維利，就必須也一定要理解一個基礎：那就是馬爾基維利是個甚麼人？如果不談這點的話很容易完全搞錯了馬爾基維利所有理論是為了甚麼發明的。
馬爾基維利的理論很多都像「強者理論」，也就是以大欺負的叢林法則，但馬爾基維利的理論實際上是「弱者理論」。因為他本人就不是甚麼強國人，他效忠的是一個比香港還要
談論馬爾基維利，就必須也一定要理解一個基礎：那就是馬爾基維利是個甚麼人？如果不談這點的話很容易完全搞錯了馬爾基維利所有理論是為了甚麼發明的。
馬爾基維利的理論很多都像「強者理論」，也就是以大欺負的叢林法則，但馬爾基維利的理論實際上是「弱者理論」。因為他本人就不是甚麼強國人，他效忠的是一個比香港還要
(這個「影片講稿」系列，是我打算以將來有可能用轉化為影片的前題而寫的講稿，我會有這個想法的原因，是因為看了網上很多影片，但我發覺並沒有人講某些很基礎的常識，而我認為大眾知道這些東西很重要，很需要被普及。因此我在寫的時候會避免一些影響影片的寫法，例如我不會加上括號，多些斷句等。
所以即使我並不是甚麼
(這個「影片講稿」系列，是我打算以將來有可能用轉化為影片的前題而寫的講稿，我會有這個想法的原因，是因為看了網上很多影片，但我發覺並沒有人講某些很基礎的常識，而我認為大眾知道這些東西很重要，很需要被普及。因此我在寫的時候會避免一些影響影片的寫法，例如我不會加上括號，多些斷句等。
所以即使我並不是甚麼
有讀者問我，我既然自稱為企業家，那麼我是否有甚麼特別覺得是楷模的企業家？這個問題我好像很久之前有寫過，不過不管有沒有寫，我都可以很清楚的說就是 1839 年出生美國的企業家洛克菲勒(John D.Rockfeller)。
既然有了名字，他的生平毫無疑問在維基百科有很詳細的詳述。你們有興趣就去看一下
有讀者問我，我既然自稱為企業家，那麼我是否有甚麼特別覺得是楷模的企業家？這個問題我好像很久之前有寫過，不過不管有沒有寫，我都可以很清楚的說就是 1839 年出生美國的企業家洛克菲勒(John D.Rockfeller)。
既然有了名字，他的生平毫無疑問在維基百科有很詳細的詳述。你們有興趣就去看一下
我寫這文章是用手機寫的，因為我用不了電腦，用不了電腦是因為我沒辦法保持工作坐姿。
大家都知道我常執不同的地方，所以我在海外，今天簽證也差不多到期要離開了。偏偏昨天早上搬重物姿勢不對導致應該是腰扭傷。
昨天是痛了一天，但勉強可步行。所以速速去飯店休息，睡了一晚之後情況就更差了。我的左腿發不了力，不
我寫這文章是用手機寫的，因為我用不了電腦，用不了電腦是因為我沒辦法保持工作坐姿。
大家都知道我常執不同的地方，所以我在海外，今天簽證也差不多到期要離開了。偏偏昨天早上搬重物姿勢不對導致應該是腰扭傷。
昨天是痛了一天，但勉強可步行。所以速速去飯店休息，睡了一晚之後情況就更差了。我的左腿發不了力，不
雖然名字聽不出來，但這是個滿清當主角的遊戲。要怎樣形容這遊戲？這樣說吧，有一個古老的桌遊大家應該都聽過，叫「強權外交」（Diplomacy），那個遊戲是以第一次世界大戰之前的歐洲作為背景，每個玩者掌握一個國家，然後以外交的方式爭取勝利。
如果你沒玩過那遊戲（相信多數也沒玩過），我大概形容一下玩法。
雖然名字聽不出來，但這是個滿清當主角的遊戲。要怎樣形容這遊戲？這樣說吧，有一個古老的桌遊大家應該都聽過，叫「強權外交」（Diplomacy），那個遊戲是以第一次世界大戰之前的歐洲作為背景，每個玩者掌握一個國家，然後以外交的方式爭取勝利。
如果你沒玩過那遊戲（相信多數也沒玩過），我大概形容一下玩法。
我們的中國歷史課本以及文娛，長久以來最正面的人物，都是「忠臣」。你想想，我們總是記得林則徐，岳飛，袁崇煥，屈原，諸葛亮，梁啟超，每一個時代被給予最正面評價的人物，皆是被定義為忠臣。
我們自少耳目濡染，往往也會以成為忠臣為職志，或者自居為忠臣。把自己比喻為岳飛，諸葛亮，屈原，梁啟超等；而很少會有人想
我們的中國歷史課本以及文娛，長久以來最正面的人物，都是「忠臣」。你想想，我們總是記得林則徐，岳飛，袁崇煥，屈原，諸葛亮，梁啟超，每一個時代被給予最正面評價的人物，皆是被定義為忠臣。
我們自少耳目濡染，往往也會以成為忠臣為職志，或者自居為忠臣。把自己比喻為岳飛，諸葛亮，屈原，梁啟超等；而很少會有人想
先問一個問題，你覺得一個人至少需要儲多少錢才能夠安享晚年？很多人聽到這個問題，通常都會將自己現在每個月的開支乘以年份，可能是一年，可能是十年，可能是二十年。然後就開始想到，將來可能需要醫療，所以還需要加上醫療費照護費甚麼的，最後就會計到一個大數字出來。心中相信著，如果儲到這麼多的錢，就能夠安享晚年了
先問一個問題，你覺得一個人至少需要儲多少錢才能夠安享晚年？很多人聽到這個問題，通常都會將自己現在每個月的開支乘以年份，可能是一年，可能是十年，可能是二十年。然後就開始想到，將來可能需要醫療，所以還需要加上醫療費照護費甚麼的，最後就會計到一個大數字出來。心中相信著，如果儲到這麼多的錢，就能夠安享晚年了
不知道大家有沒有試過患些感受非常不舒服與辛苦的病，例如頭暈，傷風感冒之類？我想大家都一定是患過病的，我猜大家患病的時候，應該也會回想自己健康的時候，想著，甚麼都沒關係了，只要能夠回到健康那個時候的感覺那就好了。我不知道大家是否會這樣，但我病了的時候是真的會這樣。
其實人健康時，還是常常蛆對很多危機
不知道大家有沒有試過患些感受非常不舒服與辛苦的病，例如頭暈，傷風感冒之類？我想大家都一定是患過病的，我猜大家患病的時候，應該也會回想自己健康的時候，想著，甚麼都沒關係了，只要能夠回到健康那個時候的感覺那就好了。我不知道大家是否會這樣，但我病了的時候是真的會這樣。
其實人健康時，還是常常蛆對很多危機