那些聖經教我的事
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我喜歡讀聖經，喜歡在其中發現許多有趣的、弔詭的、生活的事。
這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。（希伯來書四章9節）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（道德經十二章）
這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。（希伯來書四章9節）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（道德經十二章）
讀歷史，有用嗎？
十九世紀日耳曼哲學家黑格爾說：「歷史給我們唯一的教訓，就是我們無法從歷史中得到任何教訓。」既然我們無法從歷史中求得什麼教訓和通則，好讓我們在未來的日子更加美好，那麼我們何必讀歷史？
讀歷史，有用嗎？
十九世紀日耳曼哲學家黑格爾說：「歷史給我們唯一的教訓，就是我們無法從歷史中得到任何教訓。」既然我們無法從歷史中求得什麼教訓和通則，好讓我們在未來的日子更加美好，那麼我們何必讀歷史？
對一個人來說，名字是很重要的，不論是本名、小名、花名還是筆名，都代表了這個人的特質。當然，因為名字是父母取的，有時候也表達出父母對孩子的期待。可是名字要是取得不好，有些甚麼諧音或是雙關語之類的，結果就會很糟。
對一個人來說，名字是很重要的，不論是本名、小名、花名還是筆名，都代表了這個人的特質。當然，因為名字是父母取的，有時候也表達出父母對孩子的期待。可是名字要是取得不好，有些甚麼諧音或是雙關語之類的，結果就會很糟。
當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
哈巴谷書第三章，是一首詩歌，也是先知哈巴谷的禱告。這首詩歌的曲調，是流離歌，大約以色列人寫歌，有時跟宋朝人填詞一樣，用固定的旋律曲調，填入個人不同的歌詞。因此有時會特別註明，本首歌用得是哪一首旋律。
哈巴谷書第三章，是一首詩歌，也是先知哈巴谷的禱告。這首詩歌的曲調，是流離歌，大約以色列人寫歌，有時跟宋朝人填詞一樣，用固定的旋律曲調，填入個人不同的歌詞。因此有時會特別註明，本首歌用得是哪一首旋律。
主禱文的最後，在「三願四求」之後，與主禱文的開頭相呼應，再次將我們的眼目聚焦、回歸到我們祈禱的對象──天父身上......
主禱文的最後，在「三願四求」之後，與主禱文的開頭相呼應，再次將我們的眼目聚焦、回歸到我們祈禱的對象──天父身上......
在祈求天父賜下我們需用的飲食、赦免我們的罪債之後，主禱文進入一種爭戰的禱告。「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這兩句都是與魔鬼有關的禱告......
在祈求天父賜下我們需用的飲食、赦免我們的罪債之後，主禱文進入一種爭戰的禱告。「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這兩句都是與魔鬼有關的禱告......
我們可以赦免，只是我們常常不願意。我想當耶穌教導我們禱告，祈求天父的赦免時，祂內心也是希望我們可以赦免別人，如同天父赦免我們一樣。
我們可以赦免，只是我們常常不願意。我想當耶穌教導我們禱告，祈求天父的赦免時，祂內心也是希望我們可以赦免別人，如同天父赦免我們一樣。
翻開華人的食譜，可以發現不論天上飛的、地上爬的，華人幾乎甚麼都吃，而且除了羽毛以外，我們可以從動物外面的皮肉吃到裡面的骨髓（所謂食髓知味），連內臟也不放過。
翻開華人的食譜，可以發現不論天上飛的、地上爬的，華人幾乎甚麼都吃，而且除了羽毛以外，我們可以從動物外面的皮肉吃到裡面的骨髓（所謂食髓知味），連內臟也不放過。
聖，在詞典裡是這麼解釋的：「事無不通，光大而化，超越凡人者。」所謂超越凡人者，仍然是一個人，只是他非常厲害就是了......
聖，在詞典裡是這麼解釋的：「事無不通，光大而化，超越凡人者。」所謂超越凡人者，仍然是一個人，只是他非常厲害就是了......
這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。（希伯來書四章9節）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（道德經十二章）
這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。（希伯來書四章9節）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（道德經十二章）
讀歷史，有用嗎？
十九世紀日耳曼哲學家黑格爾說：「歷史給我們唯一的教訓，就是我們無法從歷史中得到任何教訓。」既然我們無法從歷史中求得什麼教訓和通則，好讓我們在未來的日子更加美好，那麼我們何必讀歷史？
讀歷史，有用嗎？
十九世紀日耳曼哲學家黑格爾說：「歷史給我們唯一的教訓，就是我們無法從歷史中得到任何教訓。」既然我們無法從歷史中求得什麼教訓和通則，好讓我們在未來的日子更加美好，那麼我們何必讀歷史？
對一個人來說，名字是很重要的，不論是本名、小名、花名還是筆名，都代表了這個人的特質。當然，因為名字是父母取的，有時候也表達出父母對孩子的期待。可是名字要是取得不好，有些甚麼諧音或是雙關語之類的，結果就會很糟。
對一個人來說，名字是很重要的，不論是本名、小名、花名還是筆名，都代表了這個人的特質。當然，因為名字是父母取的，有時候也表達出父母對孩子的期待。可是名字要是取得不好，有些甚麼諧音或是雙關語之類的，結果就會很糟。
當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
哈巴谷書第三章，是一首詩歌，也是先知哈巴谷的禱告。這首詩歌的曲調，是流離歌，大約以色列人寫歌，有時跟宋朝人填詞一樣，用固定的旋律曲調，填入個人不同的歌詞。因此有時會特別註明，本首歌用得是哪一首旋律。
哈巴谷書第三章，是一首詩歌，也是先知哈巴谷的禱告。這首詩歌的曲調，是流離歌，大約以色列人寫歌，有時跟宋朝人填詞一樣，用固定的旋律曲調，填入個人不同的歌詞。因此有時會特別註明，本首歌用得是哪一首旋律。
主禱文的最後，在「三願四求」之後，與主禱文的開頭相呼應，再次將我們的眼目聚焦、回歸到我們祈禱的對象──天父身上......
主禱文的最後，在「三願四求」之後，與主禱文的開頭相呼應，再次將我們的眼目聚焦、回歸到我們祈禱的對象──天父身上......
在祈求天父賜下我們需用的飲食、赦免我們的罪債之後，主禱文進入一種爭戰的禱告。「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這兩句都是與魔鬼有關的禱告......
在祈求天父賜下我們需用的飲食、赦免我們的罪債之後，主禱文進入一種爭戰的禱告。「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這兩句都是與魔鬼有關的禱告......
我們可以赦免，只是我們常常不願意。我想當耶穌教導我們禱告，祈求天父的赦免時，祂內心也是希望我們可以赦免別人，如同天父赦免我們一樣。
我們可以赦免，只是我們常常不願意。我想當耶穌教導我們禱告，祈求天父的赦免時，祂內心也是希望我們可以赦免別人，如同天父赦免我們一樣。
翻開華人的食譜，可以發現不論天上飛的、地上爬的，華人幾乎甚麼都吃，而且除了羽毛以外，我們可以從動物外面的皮肉吃到裡面的骨髓（所謂食髓知味），連內臟也不放過。
翻開華人的食譜，可以發現不論天上飛的、地上爬的，華人幾乎甚麼都吃，而且除了羽毛以外，我們可以從動物外面的皮肉吃到裡面的骨髓（所謂食髓知味），連內臟也不放過。
聖，在詞典裡是這麼解釋的：「事無不通，光大而化，超越凡人者。」所謂超越凡人者，仍然是一個人，只是他非常厲害就是了......
聖，在詞典裡是這麼解釋的：「事無不通，光大而化，超越凡人者。」所謂超越凡人者，仍然是一個人，只是他非常厲害就是了......