靈修0831
這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。（希伯來書四章9節）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（道德經十二章）
人天生心中有個空缺，驅使人不停止的尋求安慰。有些人向外尋求，將各種藝術轉為感官刺激。但老子在數千年前就已觀察到，外在的感官刺激不能使人得安息；越多的感官刺激反而使人陷入更深的迷茫。
拜網路科技之賜，現代的娛樂之多遠勝過去數千年。然而老子的觀察歷久彌新，我們這世代的空虛感也是史無前例的巨大。
老子認為要轉向自身，向內修養自己、節制慾望。然而人有罪性，所以儘管再怎麼努力修煉，也無法使自己真的超凡入聖。也許有少部分天資聰穎的人可以讓自己比普通人更好，但終究無法完全。
那空缺是上主創造人時設定的，所以只有在祂裡面，人才有可能停止追尋，得享真正的安息。上主為人預備一終極的安息，使我們一切的需要——無論是外在的感官或內在的心靈——都能在祂裡面得著真正的滿足。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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這段文字表達了人們一旦沉迷於外在的五色、五音、五味之中，就容易受到傷害。文章就貪嗔痴的外境之相進行了分析，告誡人們要適度追求物慾享受，保持安定身心過著樸實自然的生活。文章強調了控制慾望對於人們的重要性。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !
「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。」這是出自《老子 道德經 二十章》中的一段話，修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不斤斤計較個人利益，因此給別人看成傻子。外表「和光同塵」，混混沌沌，而內心清明灑脫，遺世獨立。胸襟也要，像寧靜的大海一樣，寬闊無際，容納一切細流
可能包含敏感內容
透過古聖賢的主張與反應，覺察到「無為」與「四大皆空」的本質，原來一直都是擔心著我們怯懦的走走停停，說「無」講「空」，原來是在為我們的自我設限做準備。
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