歷代志上13:7-14
7他們將上帝的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。8大衛和以色列眾人在上帝前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。9到了基頓的禾場；因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。
10耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在上帝面前。11大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯．烏撒，直到今日。12那日，大衛懼怕上帝，說：「上帝的約櫃怎可運到我這裡來？」13於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別．以東的家中。14上帝的約櫃在俄別．以東家中三個月，耶和華賜福給俄別．以東的家和他一切所有的。
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大衛歡歡喜喜地想迎接約櫃到耶路撒冷，他採用的方式是：牛車運送，這似乎是模仿非利士人的方法。當非利士人想把上帝的約櫃送回給以色列人的時候，就是把約櫃放在牛車上，放牛自行前進（見撒上6:7-12）。
上帝有說過，約櫃要由利未人──還指定是哥轄宗派的子孫──用肩膀扛著前進，並且不可以摸，免得死亡（見民4:15）。但不知道為什麼，大衛並沒有讓利未人來抬，反而學非利士人。結果烏撒因為牛失前蹄、車子不穩，伸手扶約櫃，被上帝擊殺。大衛把烏撒被擊殺叫做毘列斯．烏撒，意思是「烏撒的違背」；因為烏撒違背了不可以摸聖物的規定。
大衛也因此害怕上帝的約櫃，恐怕不知道甚麼時候又要死人，就不敢把約櫃運到自己住的地方。大衛把約櫃運到俄別．以東家。
其實在先前，上帝的約櫃由非利士的回到以色列的時候，最先是被放在伯．示麥這個地方。但是伯．示麥的人擅觀約櫃（八成是想把櫃子打開來看看裡面放甚麼），結果被上帝擊殺70人。伯．示麥人也因此害怕約櫃，就把約櫃送去基列．耶琳。基列．耶琳人把約櫃放在一個叫亞比拿達的人家裡。聖經沒有記載上帝賜福給亞比拿達的家，反而他的兒子烏撒因為錯誤對待約櫃，而被上帝擊殺。
讀這一整段「約櫃流浪記」，滿明顯的是：
1.大家都不太敬畏上帝，也不尊重祂。
非利士人就算了，他們沒有得到上帝的啟示。上帝明明透過摩西寫下律法要以色列人學習敬畏上帝，還有如何運送約櫃的記載。就算全以色列人都忘記了，利未人應該還記得，然而沒有任何一個利未人出來阻止錯誤的行動（擅觀約櫃、牛車載運）。並且大衛對這件事情的反應是「愁煩」（11節），但其實這個字原文（יִחַר）跟10節的「發怒」是同一個字。上帝生烏撒的氣，大衛生上帝的氣。在那個時期以色列人對上帝蠻隨便的。當然也有可能大衛是生自己的氣，因為יִחַר這個字，在創世記45:5譯為「自恨」。因為句子沒有指明大衛生氣的對象，所以我們不確定他到底生誰的氣？
2. 大家都怕上帝。
在經歷上帝的懲罰之後，所有人都怕上帝的約櫃。但是大家的反應是趕快把約櫃送走，去哪都好，總之就是不要放在我家。沒有人反思為什麼會造成這種結果，也沒有人想到自己哪裏做錯。大衛的生氣，似乎是覺得自己好心被上帝劈吧。
俄別．以東的出現，是這一整段流浪故事的轉淚點。俄別．以東是利未人（代上15:16-18），他顯然懂得敬畏與尊重上帝，以致得到上帝賜福。「上帝的約櫃在俄別．以東家中三個月，耶和華賜福給俄別．以東的家和他一切所有的。」（代上13:14）
歷代志上13章13節說俄別．以東是迦特人，可是迦特是非利士人的城市。有人說他其實是迦特．臨門人，迦特．臨門是利未人居住的城市（書21:20-26）。但聖經中提到迦特，每一次都是指非利士人的城市，沒有例外。
利未人會離開原自己居住的城市，跑去外邦住嗎？有可能！在士師記17章，我們就看到一個利未人（摩西的孫子）離開他所居住與服事的地區，另外找地方住的故事。路得記也記載，以色列人離開自己的城市，去外邦住了十年才回來。
可能俄別．以東的先祖輩曾經移居迦特、在外邦工作，之後才回到以色列居住。俄別．以東被稱為迦特人，也許是因為他在迦特出生。更奇怪的是，俄別．以東這名字按原文直譯，意思是：「以東的僕人」。以東，也是外邦民族。為什麼有人會把自己家小孩取名叫：「美國的僕人」、「日本的僕人」、「韓國的僕人」？這真的是一個很差的名字，也可以說是俄別．以東的先祖輩給外邦人打工的一個小證據吧。
不管俄別．以東的先祖為甚麼離開上帝給他們的產業，去給外邦人打工，也不管俄別．以東的名字寓意有多差。現在俄別．以東回到了以色列，而上帝的約櫃在他家中三個月，耶和華賜福給他的家和他一切所有的。
聖經沒說這是甚麼福，但一定很明顯，就像上帝攻擊非利士人、伯示麥人跟烏撒一樣明顯，所以才三個月，全世界都知道上帝賜福給他家。有人就去告訴大衛：「耶和華因為約櫃賜福給俄別．以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。（撒下6:12）大衛歡歡喜喜，因為知道上帝是樂意賜福的，並且知道自己上次做錯了。歷代志上15章記載，這一次大衛照上帝的旨意行事，招聚利未人來抬約櫃，並且分配利未人做各樣服事。俄別．以東也有服事，他是守門兼唱歌的（代上15:18、21、24）。
守門感覺不是重要的服事，然而服事上帝、敬畏上帝的人，必蒙上帝看顧賜福。正如耶穌所說：「若有人服事我，我父必尊重他。」（約12:26）我們不曉得約櫃在俄別．以東家那三個月，上帝如何賜福給他家，但我們可以知道上帝賜福給俄別．以東家的另一種福。
「兒女是耶和華所賜的產業； 所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩127:3）歷代志上26章記載俄別．以東有八個兒子！因為上帝賜福與俄別以東。並且這八個兒子也都輪班守門，一同服事。然後聖經記載，俄別．以東的長子也有幾個兒子，都是壯士，意思是有能力的人。然後提到俄別．以東的兒子加孫子，都是善於辦事的壯士，一共68人！
上帝讓一些人成為君王（如大衛），一些人成為先知與士師（如撒母耳）。但大衛仍要向守門的俄別．以東學習敬畏上帝。先知撒母耳跟君王大衛在家庭信仰教育上，也不如守門的俄別．以東，因為撒母耳的兩個兒子都犯罪，大衛的兒子犯姦淫且追殺自己的父親。俄別．以東的兒子卻都在聖殿服事，且兒子、孫子都是善於辦事的人。
詩篇112篇1-2 節：「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。」敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的人，必定是正直人。但未必會是祭司、大祭司或君王，也不見得一定會是財主。可能這位正直人只負責在聖殿中替上帝看門、當招待。但上帝仍然紀念這位正直人，並且賜福與他。
這世界的想法都是一定要「成功」、要做人上人、要當領袖。在教會中，我們也很容易會羨慕台上的服事，不管是敬拜團或是主領、傳道人，因為他們的服事會被眾人看見。但我們要明白服事上帝沒有職位高低的差異。按著上帝的旨意與恩賜，我們不一定都會成為領袖，或是牧者。但我們只要在上帝給我們的職位上盡心竭力，學習敬畏祂、事奉祂，必蒙上帝賜福。招待同工也可能比傳道人更蒙上帝賜福。
