《下級國民A》讀後

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「下級國民」,似乎最近常常聽到類似的詞彙。在《寄生上流》與《小丑》兩部電影橫掃奧斯卡之後,階級之間的對立,底層人民的苦痛,好像就隨著小丑在階梯上輕狂的舞步,一階階跳進了大眾的眼裡,讓大家忽然注視到了這個問題。但,這是否只是短暫的一瞥呢?
作者赤松利市,曾經是一位「上級國民」,在日本景氣尖峰時,曾經是公司老闆,靠著高爾夫球場草皮維護,賺進大把鈔票,過著豪奢的生活,在酒店招待所之間觥籌交錯,一副上流社會氣象。
但萬萬沒想到的是,隨著景氣衰落,公司也隨著結業之後,他從上級國民的雲端,一下子摔到了下級國民的泥淖之中,成為一個土木工人。支付給前妻的贍養費跟女兒的學費,成為了他不得不在這個—他從未想像過的昏暗世界中—打滾掙扎的原由。
本書最令我眼睛一亮的地方,就在於,他並未跟許多暢銷書一樣有某個固定的意識形態,就是把底層勞工幻想成高貴的勞動者,真誠純樸,只是單純的接受上級國民無情的壓榨及迫害。而是切切實實的把各種小人物的習性、怪癖、劣根性等等,就自己所看見的描述出來。這會讓我們一再思索,到底什麼是對的什麼是錯的,或者,上級跟下級,根本沒有什麼對錯可言?在這混亂之中,我們真的能找到出路嗎?
《成功的反思》這本書曾指出,才德制,也就是有能力的人配得更優渥的回饋,很多時候只是運氣的成分,但通過窄門成功者,會更加的對「下級國民」們鄙視及無情,進而造成現今民粹狂潮的反撲。在我們看過《下級國民A》之後,我們會得到更多角度的觀察,了解上下級之間的鴻溝,確實是難以彌補的問題。
最後故事,在作者斷然地從這個工作現場逃跑時,意外地戛然而止。他逃得了,那我們呢?
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我們要如何體會,什麼才叫做真正的失去自由? 作者曾經是法國的外交工作人員,派駐在俄羅斯,曾經與當地的上流社會觥籌交錯,也在那娶妻生子,過著看似幸福的生活。
從小到大,每個人的家庭、學校、生活圈,乃至於政府以及社會等等,有意無意的塑造你的人格,你的常識,你的想法。這有時會讓我們產生遠離事實的偏見,甚至因此做出錯誤的決策。
就安樂死相關議題的的想像,本來僅止於全力支持安樂死,給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法,也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視,以至於公投連署未過,甚至其間未激起有印象的波瀾。 在本書的提醒下,在死亡自決方面,我們要注意的點還有:
『小時候,父親常教我要不屈不撓,不要對眼前的限制投降。但在他過世前那幾年,我看到了他如何接受現實,與限制妥協,畢竟很多限制不是你憑藉意志就能消除的。』作者如是說。在我們汲汲營營,以為人定勝天的時候,其實死亡早已伴隨著我們。
「許多壞人,其實只是壞掉的人。在成為壞人以前,他們早已被弄壞了…」 聖山環菜,一個在不健全的環境中成長的女大學生,一天,他刺殺了他的父親。真壁由紀,一個過去充滿創傷的心理師,為了將環菜的故事成書,接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下,一步一步的走向劇情的真相。
「同理心是我們的文化中一項神聖不可侵犯的價值,布倫教授將他拉下聖壇,做了一番生動又有趣的重新檢視。」—紐約時報 闔上書本,關掉網路。其實我們可以再想想。
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