《死亡自決權》 讀後
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就安樂死相關議題的的想像，本來僅止於全力支持安樂死，給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法，也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視，以至於公投連署未過，甚至其間未激起有印象的波瀾。
看完本書，引起了許多不同方面的新想法，也對自己以前淺薄的認識感到慚愧。作者是工作之餘還要照顧重度障礙女兒的一位母親，也更能夠體會，患者並不是一件等待銷毀的物品，而是一個活生生的人，與世間人情有千絲萬縷的勾纏。平常人支持或反對安樂死的二元對立，相較之下，便覺得像小孩吵架一般膚淺。
在本書的提醒下，在死亡自決方面，我們要注意的點還有:
- 確保當事人完全的選擇自由。不該在功利主義下，使醫療資源的支出，或是照護者的負擔，成為壓迫當事人選擇死亡的理由。
- 在安樂死合法化的情況下，的確許多醫事人員做出過早放棄醫療的行為，或是對醫療過程的輕忽。
- 何謂末期患者判斷標準的浮動，開始使安樂死範圍過於擴張，甚至有些國家已經適用到非末期患者或老人。
- 不應該純粹為了跟隨「人權世界潮流」，盲目的進行躁動的立法，而是需要廣泛的討論。
- 死亡自決權應該完全交付於當事人手上。使醫事人員片面決定何為「無效醫療」其實有許多疑慮。
- 加強社會支撐架構。避免好死或賴活的一刀兩斷，把虛幻的死亡自決權做為照護等社會支撐不足的代替品。
台灣目前尚未有安樂死的法案通過。如果有朝一日，台灣人民得以決定，是否應該將完全的死亡自決權交到人民手上，正邪的兩極分化，是最不該出現的情況，雖然我們以前已經做過許多類似的事。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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鄙人對於廢止死刑與否，並無接受或反對的特定立場，但堅持認為：欲達廢死目標，應本於民主精神，光明磊落地在選舉時向選民揭櫫廢死的政見，經過選民支持當選後，在立法院完成修法程序。我反對利用權術運作，藉由政治權力來達成目標。
這篇文章討論了終身俸在老年生活及社會負擔上可能產生的問題，並提出了相關案例。從臺灣的醫療保險制度，到中國大陸的身分詐騙案，最後到日本老年經濟支柱現象，都圍繞著一個概念，就是活死人權益。作者也呼籲讀者反思家庭觀念以及教育、法制，避免類似悲劇的發生。
憲法法庭23日死刑釋憲案言詞辯論，半數認為符合應報並罪有應得，憲法追求所有人的正義，應合憲，半數學者認侵犯人性尊嚴、剝奪生命權而違憲。
顏厥安：刑罰論須引進分配正義觀點，在個人責任外考量社會責任，那就不可能有死刑。因國家不能對社會也要承擔起部分責任的犯人施以終極刑罰，這是民主國家政治權力的起碼界線。
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關於死刑犯有沒有必要廢死? 到底台灣要怎麼對待犯下重罪之人?
台灣目前關押在看守有37名死囚聲請釋憲，主張死刑侵害生存權、人性尊嚴、比例原則等憲法原則，要求宣告違憲，歷經多年、多屆大法官討論，今年大法官拍板決定受理，1月25日宣布將於4月23日召開言詞辯論。
死刑有無違憲?
因為今天新聞報導立
這是一本關於探討死亡自主權的書籍，作者以旁觀者的態度參與整個過程，並討論安樂死在開發中國家和已開發國家的差異。文章涵蓋了醫學、道德、社會問題等多方面的討論，以及對於有尊嚴的死亡的追求。它也探討了所謂的自主自由死亡所帶來的社會影響
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