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漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述 《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。
漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述 《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。
兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫 朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。
兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫 朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜
班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。 班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。
班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。 班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。
在漢朝的帝王中，漢武帝劉徹是一位雅愛文學的帝王。他的雄才大略，歷史罕見。他在文學史很有貢獻，也是漢代帝王中少見的。漢代文 學的興盛與發展，有他一份引導之功。劉徹最有名的事蹟是，曾下令訂定「郊祀之 禮」，並改造秦朝以來就已經存在的「樂府」機構，派人赴民間「採集詩歌」，夜間聽取演唱，以便觀察民意。
在漢朝的帝王中，漢武帝劉徹是一位雅愛文學的帝王。他的雄才大略，歷史罕見。他在文學史很有貢獻，也是漢代帝王中少見的。漢代文 學的興盛與發展，有他一份引導之功。劉徹最有名的事蹟是，曾下令訂定「郊祀之 禮」，並改造秦朝以來就已經存在的「樂府」機構，派人赴民間「採集詩歌」，夜間聽取演唱，以便觀察民意。
秦朝末年，「楚漢相爭」的結果，被項羽封為「漢王」的劉邦成為漢朝開國帝王， 而自號「西楚霸王」的項羽卻在烏江自刎。他們都各留下一首「慷慨傷懷」的作品。此即劉邦《大風歌》與項羽《垓下歌》，以今天讀者的視角，應當如何看待？
秦朝末年，「楚漢相爭」的結果，被項羽封為「漢王」的劉邦成為漢朝開國帝王， 而自號「西楚霸王」的項羽卻在烏江自刎。他們都各留下一首「慷慨傷懷」的作品。此即劉邦《大風歌》與項羽《垓下歌》，以今天讀者的視角，應當如何看待？
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漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述 《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。
漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述 《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。
兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫 朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。
兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫 朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜
班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。 班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。
班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。 班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。
在漢朝的帝王中，漢武帝劉徹是一位雅愛文學的帝王。他的雄才大略，歷史罕見。他在文學史很有貢獻，也是漢代帝王中少見的。漢代文 學的興盛與發展，有他一份引導之功。劉徹最有名的事蹟是，曾下令訂定「郊祀之 禮」，並改造秦朝以來就已經存在的「樂府」機構，派人赴民間「採集詩歌」，夜間聽取演唱，以便觀察民意。
在漢朝的帝王中，漢武帝劉徹是一位雅愛文學的帝王。他的雄才大略，歷史罕見。他在文學史很有貢獻，也是漢代帝王中少見的。漢代文 學的興盛與發展，有他一份引導之功。劉徹最有名的事蹟是，曾下令訂定「郊祀之 禮」，並改造秦朝以來就已經存在的「樂府」機構，派人赴民間「採集詩歌」，夜間聽取演唱，以便觀察民意。
秦朝末年，「楚漢相爭」的結果，被項羽封為「漢王」的劉邦成為漢朝開國帝王， 而自號「西楚霸王」的項羽卻在烏江自刎。他們都各留下一首「慷慨傷懷」的作品。此即劉邦《大風歌》與項羽《垓下歌》，以今天讀者的視角，應當如何看待？
秦朝末年，「楚漢相爭」的結果，被項羽封為「漢王」的劉邦成為漢朝開國帝王， 而自號「西楚霸王」的項羽卻在烏江自刎。他們都各留下一首「慷慨傷懷」的作品。此即劉邦《大風歌》與項羽《垓下歌》，以今天讀者的視角，應當如何看待？