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人如果不自私，就無法活下去。
其實就某方面來說，這句話，寫實得可怕。
可怕的不是站在高位的「性惡說」，而是人，總是會在不知不覺中，替自己的墮落找到理由。
剛開始，只是訊息回慢了，卻慢慢地從「最近很忙」，到不再主動聯繫，然後相信「我們本來就不適合」；第一次違反原則時，內心還稍有不安，結果發現「大
人如果不自私，就無法活下去。
其實就某方面來說，這句話，寫實得可怕。
可怕的不是站在高位的「性惡說」，而是人，總是會在不知不覺中，替自己的墮落找到理由。
剛開始，只是訊息回慢了，卻慢慢地從「最近很忙」，到不再主動聯繫，然後相信「我們本來就不適合」；第一次違反原則時，內心還稍有不安，結果發現「大
只要是人，必定會在人生的某一處止步。
誰規定我每天都要打卡上班呢？
為什麼我明明身處人海，內心卻依舊築起圍籬呢？
何謂愛，何謂生命，何謂活著呢？
各種問題都會在某個瞬間，如暴雨般傾瀉而至，柏拉圖說：「驚異是哲學的起點。」當我們意識到世界充滿困惑與矛盾，哲學便開始運作，思考，便成了人類自由的最後防
只要是人，必定會在人生的某一處止步。
誰規定我每天都要打卡上班呢？
為什麼我明明身處人海，內心卻依舊築起圍籬呢？
何謂愛，何謂生命，何謂活著呢？
各種問題都會在某個瞬間，如暴雨般傾瀉而至，柏拉圖說：「驚異是哲學的起點。」當我們意識到世界充滿困惑與矛盾，哲學便開始運作，思考，便成了人類自由的最後防
我們常聽見「神童」，卻從未聽見「神大人」。
所謂的天資聰穎，都是發生在幼年時期，大器晚成的案例卻寥寥無幾，好像只要過了某個節點，我們的成長曲線就停滯了，這樣的情況，甚至帶起了一波「早教」的風潮。
孩童就像海綿無所不吸，語言、音樂、科學⋯⋯短時間內就能略有小成，而變老的我們，理應要越能掌握學習的方
我們常聽見「神童」，卻從未聽見「神大人」。
所謂的天資聰穎，都是發生在幼年時期，大器晚成的案例卻寥寥無幾，好像只要過了某個節點，我們的成長曲線就停滯了，這樣的情況，甚至帶起了一波「早教」的風潮。
孩童就像海綿無所不吸，語言、音樂、科學⋯⋯短時間內就能略有小成，而變老的我們，理應要越能掌握學習的方
當我們用不同的方式看待自己，世界也會用不同的姿態回望我們。
要知道，改變不是驚天動地的重啟，而是一場，從思維開始的靜默革命。
它發生在，你願意停止自我責難的那一刻，也發生在你選擇用「感恩」，取代抱怨的瞬間，這些微不足道的念頭，正在悄悄重塑你內心的形狀。本書作者魏斯特，文句柔軟如絲，卻能在不經意間
當我們用不同的方式看待自己，世界也會用不同的姿態回望我們。
要知道，改變不是驚天動地的重啟，而是一場，從思維開始的靜默革命。
它發生在，你願意停止自我責難的那一刻，也發生在你選擇用「感恩」，取代抱怨的瞬間，這些微不足道的念頭，正在悄悄重塑你內心的形狀。本書作者魏斯特，文句柔軟如絲，卻能在不經意間
作為卡繆的荒謬三部曲之一，《異鄉人》以說故事的手法呈現哲學的命題，主角默爾索看似冷漠且麻木的性格，實則為拒絕迎合的坦承，他在葬禮上沒有哭泣、沒有哀傷，慶幸母親能在療養院裡安穩度過餘生，對女友的濃烈告白淡然處之，庭審時的檢察官、監獄裡的神父，面對他們也從不隱藏內心真實想法。
我不愛妳就是不愛、我不信
作為卡繆的荒謬三部曲之一，《異鄉人》以說故事的手法呈現哲學的命題，主角默爾索看似冷漠且麻木的性格，實則為拒絕迎合的坦承，他在葬禮上沒有哭泣、沒有哀傷，慶幸母親能在療養院裡安穩度過餘生，對女友的濃烈告白淡然處之，庭審時的檢察官、監獄裡的神父，面對他們也從不隱藏內心真實想法。
我不愛妳就是不愛、我不信
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間的流
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間的流
阿姆斯特丹的巷弄裡，少年手握刻刀，摩挲著鏡片冰冷的邊緣，他還不知道自己的思想已在歐洲各地卷起風浪，縱使族人排擠、親友不待，史賓諾莎總是能從痛苦中汲取力量，觀察內心的慾望和焦躁，追尋秩序、療癒迷茫，每一次理解情緒，每一次辨明衝動，世界便會逐漸安靜與明亮，若說醫者妙手回春，那哲學家就是撥雲見日。
那些
阿姆斯特丹的巷弄裡，少年手握刻刀，摩挲著鏡片冰冷的邊緣，他還不知道自己的思想已在歐洲各地卷起風浪，縱使族人排擠、親友不待，史賓諾莎總是能從痛苦中汲取力量，觀察內心的慾望和焦躁，追尋秩序、療癒迷茫，每一次理解情緒，每一次辨明衝動，世界便會逐漸安靜與明亮，若說醫者妙手回春，那哲學家就是撥雲見日。
那些
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間
千禧年過後，美國的強大毋庸質疑，但兩架客機帶來紐約最沉重的傷痛，時間再往後推移，本應穩定增值的房地產，傾刻間壓垮華爾街高峰的股價，最近幾年，衛生醫療已漸趨完備，但未知病毒的出現讓全球閉門不出，恐怖攻擊、金融海嘯、新冠疫情，每位事後諸葛都說有跡可循，卻偏偏無人有先見之明；十七世紀以前，黑天鵝只會出
千禧年過後，美國的強大毋庸質疑，但兩架客機帶來紐約最沉重的傷痛，時間再往後推移，本應穩定增值的房地產，傾刻間壓垮華爾街高峰的股價，最近幾年，衛生醫療已漸趨完備，但未知病毒的出現讓全球閉門不出，恐怖攻擊、金融海嘯、新冠疫情，每位事後諸葛都說有跡可循，卻偏偏無人有先見之明；十七世紀以前，黑天鵝只會出
１９世紀末期，帝國主義興起，西方列強以「基督信仰」和「騎士精神」作為理由，強硬地在各地插上歐陸大旗，挾著文明化的噱頭，行侵略殖民的事實，日本也深受其害，外有黑船火炮叩關、內有幕府腐敗僵化，明治維新便是在這紛擾的時代裡百家爭鳴，但不論是大久的富國政治，還是木戶的民權議會，就算是西鄉的尊王攘夷，「武
１９世紀末期，帝國主義興起，西方列強以「基督信仰」和「騎士精神」作為理由，強硬地在各地插上歐陸大旗，挾著文明化的噱頭，行侵略殖民的事實，日本也深受其害，外有黑船火炮叩關、內有幕府腐敗僵化，明治維新便是在這紛擾的時代裡百家爭鳴，但不論是大久的富國政治，還是木戶的民權議會，就算是西鄉的尊王攘夷，「武
下半年是考試的季節，從日檢多益的能力考核，到會計藥師的專業執照，每一張證書都是我們在社會上立足的根本，就像球員需要獎牌、廚師需要星等，我們必須追求更多的財富、更高的地位、更廣的人脈、更深的知識，因為似乎唯有不停地強取豪奪，才能透過「擁有」什麼，來證明什麼，但直至盡頭卻發現，人生只剩無止盡的空虛和
下半年是考試的季節，從日檢多益的能力考核，到會計藥師的專業執照，每一張證書都是我們在社會上立足的根本，就像球員需要獎牌、廚師需要星等，我們必須追求更多的財富、更高的地位、更廣的人脈、更深的知識，因為似乎唯有不停地強取豪奪，才能透過「擁有」什麼，來證明什麼，但直至盡頭卻發現，人生只剩無止盡的空虛和
為何我寒窗苦讀，依舊擠不進頂大的校門？為何我躊躇滿志，卻仍在求職網中載浮載沉？同儕的冷嘲熱諷、親情的求全責備，我們整個人生，總是被各種挫折打斷，不論是多麽平坦的道路，總會有一兩顆石子絆住腳跟，小則摸摸鼻子，大則抱頭鼠竄，為什麼是我？為什麼總有不幸降臨？如若神愛世人，為什麽不能護我無災無難到公卿呢
為何我寒窗苦讀，依舊擠不進頂大的校門？為何我躊躇滿志，卻仍在求職網中載浮載沉？同儕的冷嘲熱諷、親情的求全責備，我們整個人生，總是被各種挫折打斷，不論是多麽平坦的道路，總會有一兩顆石子絆住腳跟，小則摸摸鼻子，大則抱頭鼠竄，為什麼是我？為什麼總有不幸降臨？如若神愛世人，為什麽不能護我無災無難到公卿呢
除了死亡，有何可懼？
每次遇到瓶頸，我都會這樣問自己，除了是種激勵，更像是一種提醒，提醒自己與死亡將會不期而遇，但弔詭的是，明明沒有任何人「體驗」過死亡，我們對死亡卻都有獨到的見解，蘇格拉底的無夢長眠，阿奎納的靈魂信仰，從羅馬、基督教到存在主義，每一位先賢都毫不避諱地討論人類最終的歸處，到底
除了死亡，有何可懼？
每次遇到瓶頸，我都會這樣問自己，除了是種激勵，更像是一種提醒，提醒自己與死亡將會不期而遇，但弔詭的是，明明沒有任何人「體驗」過死亡，我們對死亡卻都有獨到的見解，蘇格拉底的無夢長眠，阿奎納的靈魂信仰，從羅馬、基督教到存在主義，每一位先賢都毫不避諱地討論人類最終的歸處，到底
上個月，我得了一種病。
它像癌細胞般侵擾我的全身，卻從未奪走我任何的器官和生理機能，它讓我保持醫學上的清醒，能確切地感受到，內在的心神和意志是如何被蠶食鯨吞，這個病名為「格子綜合症」；想當哲學家的傭兵笛卡爾，熱愛天文的神父哥白尼，挑戰守舊思想的專利員愛因斯坦，任何試圖過著「真實生活」的人，都
上個月，我得了一種病。
它像癌細胞般侵擾我的全身，卻從未奪走我任何的器官和生理機能，它讓我保持醫學上的清醒，能確切地感受到，內在的心神和意志是如何被蠶食鯨吞，這個病名為「格子綜合症」；想當哲學家的傭兵笛卡爾，熱愛天文的神父哥白尼，挑戰守舊思想的專利員愛因斯坦，任何試圖過著「真實生活」的人，都
薛西弗斯是古希臘神話中，著名的悲劇角色之一，這位凡間的國王，屢屢擺弄他狡黠的智慧挑戰神威，洩漏宙斯的秘密、欺騙冥王的信任，並設計讓死神無法帶走人類的靈魂，多次的踰矩讓他受到無意義、無休止的勞動懲罰：「將一塊巨石推上山頂，但石頭每次快到頂端時，就會滑落，而他將永遠陷入在這個循環當中，無法脫離。」
薛西弗斯是古希臘神話中，著名的悲劇角色之一，這位凡間的國王，屢屢擺弄他狡黠的智慧挑戰神威，洩漏宙斯的秘密、欺騙冥王的信任，並設計讓死神無法帶走人類的靈魂，多次的踰矩讓他受到無意義、無休止的勞動懲罰：「將一塊巨石推上山頂，但石頭每次快到頂端時，就會滑落，而他將永遠陷入在這個循環當中，無法脫離。」
人生充滿著痛苦、混亂和矛盾，不論你將它過得如何小心翼翼，幸福卻經常杳無音訊，而絕望總是如期而至，正在打這篇文章的我，遭逢至今為止最大的困境，心靈上的重壓前所未見，每個念頭都像被蜘蛛絲纏繞般，掙扎得越用力，陷入得越深，我該放棄抵抗嗎？我該怨懟命運的不公嗎？我該任憑地獄的漩渦將我淹沒嗎？尼采說擁抱混亂，
人生充滿著痛苦、混亂和矛盾，不論你將它過得如何小心翼翼，幸福卻經常杳無音訊，而絕望總是如期而至，正在打這篇文章的我，遭逢至今為止最大的困境，心靈上的重壓前所未見，每個念頭都像被蜘蛛絲纏繞般，掙扎得越用力，陷入得越深，我該放棄抵抗嗎？我該怨懟命運的不公嗎？我該任憑地獄的漩渦將我淹沒嗎？尼采說擁抱混亂，
哲學分類的櫃上，各種尼采的解析琳瑯滿目，幾本蘇格拉底的鉅作穿插其中，最近備受矚目的《存在藝術》也疊出了小小的高塔，沙特、齊克果、叔本華，就連笛卡爾也赫然在列，得過諾貝爾獎的羅素更是自成一方大家，就在我們不斷被「洋流」沖刷，接受來自異地的洗禮，有本屬於我們全亞洲人的哲學經典，明心見性，與囂雜共榮。
哲學分類的櫃上，各種尼采的解析琳瑯滿目，幾本蘇格拉底的鉅作穿插其中，最近備受矚目的《存在藝術》也疊出了小小的高塔，沙特、齊克果、叔本華，就連笛卡爾也赫然在列，得過諾貝爾獎的羅素更是自成一方大家，就在我們不斷被「洋流」沖刷，接受來自異地的洗禮，有本屬於我們全亞洲人的哲學經典，明心見性，與囂雜共榮。
「致富不是只靠運氣。」若要用一句話總結納瓦爾的人生哲學，應該就是這個了，但說實話，我當初對這樣的想法嗤之以鼻，雖然身邊的朋友和社群，總是不斷在推薦這本寶典，推特上的分享次數也居高不下，原文甚至在網路上供人免費閱覽，如果周遭的人都口徑一致，那有沒有可能喝醉的人是我呢？這本書並非納瓦爾所著，而是作者將他
「致富不是只靠運氣。」若要用一句話總結納瓦爾的人生哲學，應該就是這個了，但說實話，我當初對這樣的想法嗤之以鼻，雖然身邊的朋友和社群，總是不斷在推薦這本寶典，推特上的分享次數也居高不下，原文甚至在網路上供人免費閱覽，如果周遭的人都口徑一致，那有沒有可能喝醉的人是我呢？這本書並非納瓦爾所著，而是作者將他
「沒有什麼事，是早起無法解決的。」如果要問我的家訓是什麼，大概就是這句話了；上班日我都會在五點前起床，走去餐廳倒一大杯的溫水放在床頭，打開窗戶、疊好棉被，邊喝水邊做簡單的伸展與冥想，盥洗完畢後換上衣服（為了避免消耗決策資源，每天的穿搭都已固定），打開昨晚擬定好的待辦清單（筆記本上），在腦中模擬執行的
「沒有什麼事，是早起無法解決的。」如果要問我的家訓是什麼，大概就是這句話了；上班日我都會在五點前起床，走去餐廳倒一大杯的溫水放在床頭，打開窗戶、疊好棉被，邊喝水邊做簡單的伸展與冥想，盥洗完畢後換上衣服（為了避免消耗決策資源，每天的穿搭都已固定），打開昨晚擬定好的待辦清單（筆記本上），在腦中模擬執行的
多巴胺是一種神經傳導物質，負責神經元之間的訊號傳遞，是大腦中驅動行爲發生的關鍵能量，正常情況下，它會提高我們做事的動機，例如：堅持運動、工作有衝勁、學習更加勤奮等，但如果多巴胺的活動過度，反而會導致生理和心理失去平衡；當我們滑起手機，這個行為會使多巴胺上升，為大腦帶來愉悅，可一但使用時間拉長、刺激漸
多巴胺是一種神經傳導物質，負責神經元之間的訊號傳遞，是大腦中驅動行爲發生的關鍵能量，正常情況下，它會提高我們做事的動機，例如：堅持運動、工作有衝勁、學習更加勤奮等，但如果多巴胺的活動過度，反而會導致生理和心理失去平衡；當我們滑起手機，這個行為會使多巴胺上升，為大腦帶來愉悅，可一但使用時間拉長、刺激漸
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人如果不自私，就無法活下去。
其實就某方面來說，這句話，寫實得可怕。
可怕的不是站在高位的「性惡說」，而是人，總是會在不知不覺中，替自己的墮落找到理由。
剛開始，只是訊息回慢了，卻慢慢地從「最近很忙」，到不再主動聯繫，然後相信「我們本來就不適合」；第一次違反原則時，內心還稍有不安，結果發現「大
人如果不自私，就無法活下去。
其實就某方面來說，這句話，寫實得可怕。
可怕的不是站在高位的「性惡說」，而是人，總是會在不知不覺中，替自己的墮落找到理由。
剛開始，只是訊息回慢了，卻慢慢地從「最近很忙」，到不再主動聯繫，然後相信「我們本來就不適合」；第一次違反原則時，內心還稍有不安，結果發現「大
只要是人，必定會在人生的某一處止步。
誰規定我每天都要打卡上班呢？
為什麼我明明身處人海，內心卻依舊築起圍籬呢？
何謂愛，何謂生命，何謂活著呢？
各種問題都會在某個瞬間，如暴雨般傾瀉而至，柏拉圖說：「驚異是哲學的起點。」當我們意識到世界充滿困惑與矛盾，哲學便開始運作，思考，便成了人類自由的最後防
只要是人，必定會在人生的某一處止步。
誰規定我每天都要打卡上班呢？
為什麼我明明身處人海，內心卻依舊築起圍籬呢？
何謂愛，何謂生命，何謂活著呢？
各種問題都會在某個瞬間，如暴雨般傾瀉而至，柏拉圖說：「驚異是哲學的起點。」當我們意識到世界充滿困惑與矛盾，哲學便開始運作，思考，便成了人類自由的最後防
我們常聽見「神童」，卻從未聽見「神大人」。
所謂的天資聰穎，都是發生在幼年時期，大器晚成的案例卻寥寥無幾，好像只要過了某個節點，我們的成長曲線就停滯了，這樣的情況，甚至帶起了一波「早教」的風潮。
孩童就像海綿無所不吸，語言、音樂、科學⋯⋯短時間內就能略有小成，而變老的我們，理應要越能掌握學習的方
我們常聽見「神童」，卻從未聽見「神大人」。
所謂的天資聰穎，都是發生在幼年時期，大器晚成的案例卻寥寥無幾，好像只要過了某個節點，我們的成長曲線就停滯了，這樣的情況，甚至帶起了一波「早教」的風潮。
孩童就像海綿無所不吸，語言、音樂、科學⋯⋯短時間內就能略有小成，而變老的我們，理應要越能掌握學習的方
當我們用不同的方式看待自己，世界也會用不同的姿態回望我們。
要知道，改變不是驚天動地的重啟，而是一場，從思維開始的靜默革命。
它發生在，你願意停止自我責難的那一刻，也發生在你選擇用「感恩」，取代抱怨的瞬間，這些微不足道的念頭，正在悄悄重塑你內心的形狀。本書作者魏斯特，文句柔軟如絲，卻能在不經意間
當我們用不同的方式看待自己，世界也會用不同的姿態回望我們。
要知道，改變不是驚天動地的重啟，而是一場，從思維開始的靜默革命。
它發生在，你願意停止自我責難的那一刻，也發生在你選擇用「感恩」，取代抱怨的瞬間，這些微不足道的念頭，正在悄悄重塑你內心的形狀。本書作者魏斯特，文句柔軟如絲，卻能在不經意間
作為卡繆的荒謬三部曲之一，《異鄉人》以說故事的手法呈現哲學的命題，主角默爾索看似冷漠且麻木的性格，實則為拒絕迎合的坦承，他在葬禮上沒有哭泣、沒有哀傷，慶幸母親能在療養院裡安穩度過餘生，對女友的濃烈告白淡然處之，庭審時的檢察官、監獄裡的神父，面對他們也從不隱藏內心真實想法。
我不愛妳就是不愛、我不信
作為卡繆的荒謬三部曲之一，《異鄉人》以說故事的手法呈現哲學的命題，主角默爾索看似冷漠且麻木的性格，實則為拒絕迎合的坦承，他在葬禮上沒有哭泣、沒有哀傷，慶幸母親能在療養院裡安穩度過餘生，對女友的濃烈告白淡然處之，庭審時的檢察官、監獄裡的神父，面對他們也從不隱藏內心真實想法。
我不愛妳就是不愛、我不信
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間的流
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間的流
阿姆斯特丹的巷弄裡，少年手握刻刀，摩挲著鏡片冰冷的邊緣，他還不知道自己的思想已在歐洲各地卷起風浪，縱使族人排擠、親友不待，史賓諾莎總是能從痛苦中汲取力量，觀察內心的慾望和焦躁，追尋秩序、療癒迷茫，每一次理解情緒，每一次辨明衝動，世界便會逐漸安靜與明亮，若說醫者妙手回春，那哲學家就是撥雲見日。
那些
阿姆斯特丹的巷弄裡，少年手握刻刀，摩挲著鏡片冰冷的邊緣，他還不知道自己的思想已在歐洲各地卷起風浪，縱使族人排擠、親友不待，史賓諾莎總是能從痛苦中汲取力量，觀察內心的慾望和焦躁，追尋秩序、療癒迷茫，每一次理解情緒，每一次辨明衝動，世界便會逐漸安靜與明亮，若說醫者妙手回春，那哲學家就是撥雲見日。
那些
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間
倦怠、疏離、厭煩，各種壓在底層的焦慮感，總是隨著週一的鬧鐘浮出水面，名為「上班」的無間輪迴又再次轉動，摩肩擦踵的車廂、熙來攘往的站牌，冰冷的會議記錄抹去燦爛的笑容，本應獨特的靈魂，也被打卡機同化成相同的浮水印，沒有人不想逃離這樣的處境，你想，我想，過去很多人也曾想過；繳不完的帳單塞滿信箱，茶水間
千禧年過後，美國的強大毋庸質疑，但兩架客機帶來紐約最沉重的傷痛，時間再往後推移，本應穩定增值的房地產，傾刻間壓垮華爾街高峰的股價，最近幾年，衛生醫療已漸趨完備，但未知病毒的出現讓全球閉門不出，恐怖攻擊、金融海嘯、新冠疫情，每位事後諸葛都說有跡可循，卻偏偏無人有先見之明；十七世紀以前，黑天鵝只會出
千禧年過後，美國的強大毋庸質疑，但兩架客機帶來紐約最沉重的傷痛，時間再往後推移，本應穩定增值的房地產，傾刻間壓垮華爾街高峰的股價，最近幾年，衛生醫療已漸趨完備，但未知病毒的出現讓全球閉門不出，恐怖攻擊、金融海嘯、新冠疫情，每位事後諸葛都說有跡可循，卻偏偏無人有先見之明；十七世紀以前，黑天鵝只會出
１９世紀末期，帝國主義興起，西方列強以「基督信仰」和「騎士精神」作為理由，強硬地在各地插上歐陸大旗，挾著文明化的噱頭，行侵略殖民的事實，日本也深受其害，外有黑船火炮叩關、內有幕府腐敗僵化，明治維新便是在這紛擾的時代裡百家爭鳴，但不論是大久的富國政治，還是木戶的民權議會，就算是西鄉的尊王攘夷，「武
１９世紀末期，帝國主義興起，西方列強以「基督信仰」和「騎士精神」作為理由，強硬地在各地插上歐陸大旗，挾著文明化的噱頭，行侵略殖民的事實，日本也深受其害，外有黑船火炮叩關、內有幕府腐敗僵化，明治維新便是在這紛擾的時代裡百家爭鳴，但不論是大久的富國政治，還是木戶的民權議會，就算是西鄉的尊王攘夷，「武
下半年是考試的季節，從日檢多益的能力考核，到會計藥師的專業執照，每一張證書都是我們在社會上立足的根本，就像球員需要獎牌、廚師需要星等，我們必須追求更多的財富、更高的地位、更廣的人脈、更深的知識，因為似乎唯有不停地強取豪奪，才能透過「擁有」什麼，來證明什麼，但直至盡頭卻發現，人生只剩無止盡的空虛和
下半年是考試的季節，從日檢多益的能力考核，到會計藥師的專業執照，每一張證書都是我們在社會上立足的根本，就像球員需要獎牌、廚師需要星等，我們必須追求更多的財富、更高的地位、更廣的人脈、更深的知識，因為似乎唯有不停地強取豪奪，才能透過「擁有」什麼，來證明什麼，但直至盡頭卻發現，人生只剩無止盡的空虛和
為何我寒窗苦讀，依舊擠不進頂大的校門？為何我躊躇滿志，卻仍在求職網中載浮載沉？同儕的冷嘲熱諷、親情的求全責備，我們整個人生，總是被各種挫折打斷，不論是多麽平坦的道路，總會有一兩顆石子絆住腳跟，小則摸摸鼻子，大則抱頭鼠竄，為什麼是我？為什麼總有不幸降臨？如若神愛世人，為什麽不能護我無災無難到公卿呢
為何我寒窗苦讀，依舊擠不進頂大的校門？為何我躊躇滿志，卻仍在求職網中載浮載沉？同儕的冷嘲熱諷、親情的求全責備，我們整個人生，總是被各種挫折打斷，不論是多麽平坦的道路，總會有一兩顆石子絆住腳跟，小則摸摸鼻子，大則抱頭鼠竄，為什麼是我？為什麼總有不幸降臨？如若神愛世人，為什麽不能護我無災無難到公卿呢
除了死亡，有何可懼？
每次遇到瓶頸，我都會這樣問自己，除了是種激勵，更像是一種提醒，提醒自己與死亡將會不期而遇，但弔詭的是，明明沒有任何人「體驗」過死亡，我們對死亡卻都有獨到的見解，蘇格拉底的無夢長眠，阿奎納的靈魂信仰，從羅馬、基督教到存在主義，每一位先賢都毫不避諱地討論人類最終的歸處，到底
除了死亡，有何可懼？
每次遇到瓶頸，我都會這樣問自己，除了是種激勵，更像是一種提醒，提醒自己與死亡將會不期而遇，但弔詭的是，明明沒有任何人「體驗」過死亡，我們對死亡卻都有獨到的見解，蘇格拉底的無夢長眠，阿奎納的靈魂信仰，從羅馬、基督教到存在主義，每一位先賢都毫不避諱地討論人類最終的歸處，到底
上個月，我得了一種病。
它像癌細胞般侵擾我的全身，卻從未奪走我任何的器官和生理機能，它讓我保持醫學上的清醒，能確切地感受到，內在的心神和意志是如何被蠶食鯨吞，這個病名為「格子綜合症」；想當哲學家的傭兵笛卡爾，熱愛天文的神父哥白尼，挑戰守舊思想的專利員愛因斯坦，任何試圖過著「真實生活」的人，都
上個月，我得了一種病。
它像癌細胞般侵擾我的全身，卻從未奪走我任何的器官和生理機能，它讓我保持醫學上的清醒，能確切地感受到，內在的心神和意志是如何被蠶食鯨吞，這個病名為「格子綜合症」；想當哲學家的傭兵笛卡爾，熱愛天文的神父哥白尼，挑戰守舊思想的專利員愛因斯坦，任何試圖過著「真實生活」的人，都
薛西弗斯是古希臘神話中，著名的悲劇角色之一，這位凡間的國王，屢屢擺弄他狡黠的智慧挑戰神威，洩漏宙斯的秘密、欺騙冥王的信任，並設計讓死神無法帶走人類的靈魂，多次的踰矩讓他受到無意義、無休止的勞動懲罰：「將一塊巨石推上山頂，但石頭每次快到頂端時，就會滑落，而他將永遠陷入在這個循環當中，無法脫離。」
薛西弗斯是古希臘神話中，著名的悲劇角色之一，這位凡間的國王，屢屢擺弄他狡黠的智慧挑戰神威，洩漏宙斯的秘密、欺騙冥王的信任，並設計讓死神無法帶走人類的靈魂，多次的踰矩讓他受到無意義、無休止的勞動懲罰：「將一塊巨石推上山頂，但石頭每次快到頂端時，就會滑落，而他將永遠陷入在這個循環當中，無法脫離。」
人生充滿著痛苦、混亂和矛盾，不論你將它過得如何小心翼翼，幸福卻經常杳無音訊，而絕望總是如期而至，正在打這篇文章的我，遭逢至今為止最大的困境，心靈上的重壓前所未見，每個念頭都像被蜘蛛絲纏繞般，掙扎得越用力，陷入得越深，我該放棄抵抗嗎？我該怨懟命運的不公嗎？我該任憑地獄的漩渦將我淹沒嗎？尼采說擁抱混亂，
人生充滿著痛苦、混亂和矛盾，不論你將它過得如何小心翼翼，幸福卻經常杳無音訊，而絕望總是如期而至，正在打這篇文章的我，遭逢至今為止最大的困境，心靈上的重壓前所未見，每個念頭都像被蜘蛛絲纏繞般，掙扎得越用力，陷入得越深，我該放棄抵抗嗎？我該怨懟命運的不公嗎？我該任憑地獄的漩渦將我淹沒嗎？尼采說擁抱混亂，
哲學分類的櫃上，各種尼采的解析琳瑯滿目，幾本蘇格拉底的鉅作穿插其中，最近備受矚目的《存在藝術》也疊出了小小的高塔，沙特、齊克果、叔本華，就連笛卡爾也赫然在列，得過諾貝爾獎的羅素更是自成一方大家，就在我們不斷被「洋流」沖刷，接受來自異地的洗禮，有本屬於我們全亞洲人的哲學經典，明心見性，與囂雜共榮。
哲學分類的櫃上，各種尼采的解析琳瑯滿目，幾本蘇格拉底的鉅作穿插其中，最近備受矚目的《存在藝術》也疊出了小小的高塔，沙特、齊克果、叔本華，就連笛卡爾也赫然在列，得過諾貝爾獎的羅素更是自成一方大家，就在我們不斷被「洋流」沖刷，接受來自異地的洗禮，有本屬於我們全亞洲人的哲學經典，明心見性，與囂雜共榮。
「致富不是只靠運氣。」若要用一句話總結納瓦爾的人生哲學，應該就是這個了，但說實話，我當初對這樣的想法嗤之以鼻，雖然身邊的朋友和社群，總是不斷在推薦這本寶典，推特上的分享次數也居高不下，原文甚至在網路上供人免費閱覽，如果周遭的人都口徑一致，那有沒有可能喝醉的人是我呢？這本書並非納瓦爾所著，而是作者將他
「致富不是只靠運氣。」若要用一句話總結納瓦爾的人生哲學，應該就是這個了，但說實話，我當初對這樣的想法嗤之以鼻，雖然身邊的朋友和社群，總是不斷在推薦這本寶典，推特上的分享次數也居高不下，原文甚至在網路上供人免費閱覽，如果周遭的人都口徑一致，那有沒有可能喝醉的人是我呢？這本書並非納瓦爾所著，而是作者將他
「沒有什麼事，是早起無法解決的。」如果要問我的家訓是什麼，大概就是這句話了；上班日我都會在五點前起床，走去餐廳倒一大杯的溫水放在床頭，打開窗戶、疊好棉被，邊喝水邊做簡單的伸展與冥想，盥洗完畢後換上衣服（為了避免消耗決策資源，每天的穿搭都已固定），打開昨晚擬定好的待辦清單（筆記本上），在腦中模擬執行的
「沒有什麼事，是早起無法解決的。」如果要問我的家訓是什麼，大概就是這句話了；上班日我都會在五點前起床，走去餐廳倒一大杯的溫水放在床頭，打開窗戶、疊好棉被，邊喝水邊做簡單的伸展與冥想，盥洗完畢後換上衣服（為了避免消耗決策資源，每天的穿搭都已固定），打開昨晚擬定好的待辦清單（筆記本上），在腦中模擬執行的
多巴胺是一種神經傳導物質，負責神經元之間的訊號傳遞，是大腦中驅動行爲發生的關鍵能量，正常情況下，它會提高我們做事的動機，例如：堅持運動、工作有衝勁、學習更加勤奮等，但如果多巴胺的活動過度，反而會導致生理和心理失去平衡；當我們滑起手機，這個行為會使多巴胺上升，為大腦帶來愉悅，可一但使用時間拉長、刺激漸
多巴胺是一種神經傳導物質，負責神經元之間的訊號傳遞，是大腦中驅動行爲發生的關鍵能量，正常情況下，它會提高我們做事的動機，例如：堅持運動、工作有衝勁、學習更加勤奮等，但如果多巴胺的活動過度，反而會導致生理和心理失去平衡；當我們滑起手機，這個行為會使多巴胺上升，為大腦帶來愉悅，可一但使用時間拉長、刺激漸