物物者是誰？
奠基於現實——物物（役物）
卻又超乎現實——不物於物（不役於物）
物物者出自《莊子．外篇．山木第二十》「乘著道德的翅膀與時俱化，航程雖有高低但仍能以和為量，若能『物物而不物於物』便可不慌不苦，自持以對」。物物者應『物物而不物於物』而生，自帶超然氣息，奠基於現實卻又超乎現實。

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菲比在工作

菲比看展

藝文工作者，喜劇性格，老派思想，用力過著堅持與理想並進的人生
現以做展覽的、畫圖的、做菜的與教書的等身份切換中

Art Facilitator Phebea Chun-Yi Shen

沈菲比的沙龍

物物者開了一間專賣戒指的銀樓

從一道問句開始的展覽

不知當您第一次聽到「我們的世界不斷在開門」這個展覽主題的時候，內心會不會充滿問號？事實上這個展覽題目真的就是從一個問題來的。那個問題就是「我的世界開門了嗎？」菲比試圖用這道題目來探望此刻您我身處的世界。

臺灣曾經在１９８７年７月１５日打開民主、自由與人權的門。並且，我們現在

<div class="draft-block draft--p left">謝謝用心策展，謝謝為文分享。謝謝受難前輩引路，我真的是站在開了的門前享受自由，當然也還有一些未被開的門在那邊隱藏著。</div>

我們的世界不斷在開門

我的世界開門了嗎？

2021年的「久遠石成-花蓮美石巡迴展」除了由花蓮各石藝協會，與石／玉雕創作者提供展品，所組成的「諸法石相」及「時間場景」兩大展區外。菲比邀請了王安琪、王意婷、Sky Gemstone主理人簡占元，以隕石開場劃過天際，展開一場「時間場景」。

旅行美食

劃破時間場景的它

期望跳脫線性時間觀，試圖重現、取樣、再製、打開另一種既是亦非，承先啟後的石藝文化，菲比以置外者身份走入，尊重既存立場，提出藏於有形之外的時間場景，作為考察「久遠石成」昔在今在的時空切片，進而邀請更多置外者現身關懷。

關於久遠石成，菲比想的其實是......

「一切好的文藝都是傳記性的，事實不過是原料，我對創作苛求，對原料愛好， 是偏嗜其特有的韻味，也就是人生味。」

民國時期，張愛玲取樣真人實事再創作的手法，同樣出現在二十一世紀的王安琪的創作裡，人間百態在她眼中成像後，透過詼諧手法，高話淡說，回應時事風向，輕巧挑起頑固癥結。

閱讀書評

關於創作，王安琪做的其實是......

2021年，花蓮縣文化局持續推進石藝文化，首次委由藝術品佈展暨運輸公司（達奇藝術）承攬全案，以一則與石相遇的故事邀請菲比擔任策展人，期望在顧及在地紋理之餘，以置外者視角吹皺一池春水。

「久遠石成」花蓮美石巡迴展

自2021年5月14日起，除了在家會遇到的先生以外，菲比的社交與外出完全阻斷，並隨著（號稱）5月14 開展的 On The Other Hand 因疫情滾動式過期，菲比開始為未來（隨時即將）開展準備展品，此前，時間不夠用的瓶頸就此不攻自破。並將雙套結作為這段日子的日記。

國際

On the other hand 

【策展私語】過期的套結日記

某些被給予的原則，被徹底貫透在日常的實踐裡，以至於人們覺察不到它們的存在，因此也就不會對它們進行審查。

「習以為常，並順勢將慣常視為真理」的這種習慣／狀態，比你我認知還更為頻繁地發生在生活中。但，真實並不總是你習慣的那個現實。習以為常──誤將「常相」習慣性地視為「真相」。

電影戲劇

On The Other Hand。王安琪

【創作材料募集】毛線餘料與厝內閒置毛線

有一種需要叫做「您的不需要正是我的需要」
您曾為喜歡的人打圍巾嗎？或您現正處於這個會打毛線送人的年紀？菲比需要您的毛線餘料，若您願意無償贊助菲比請以phebea@gmail.com聯繫菲比。

【菲比創作】你的不需要正是我的需要

人類面對不見終了的時空，知其渺小，體察無常，無論何時何地都有生命崛起與消失，但每一種生命都有其能與時間抗衡，伴其延續自我的方式。王意婷以作品成形的時間為刻度，將其關懷、境遇封存起來，送往每時各地，環形時間觀，無止息地縈繞在她的創作之中。

王意婷〈眼見為憑變奏曲〉

類比懷孕與分娩的工作過程
每個工作的產出，如同生子

有時策展，有時主持，有時撰稿
但更多的時候是在幕後做細雜工