Top 5
我在研究方法課都會提醒學生：即便你找了一堆資料來支持你的論點，經常還是說服不了別人。因為你只顧著檢視自己的論點，忘了排除其他各種可能解釋。如果別的解釋也說得通，為什麼只能聽你的呢？
我在研究方法課都會提醒學生：即便你找了一堆資料來支持你的論點，經常還是說服不了別人。因為你只顧著檢視自己的論點，忘了排除其他各種可能解釋。如果別的解釋也說得通，為什麼只能聽你的呢？
傳統原住民社會認定我群成員的關鍵要件不是血統，而是遵守共同規範。無論出身為何，只要一起生活、遵守我群規範，就是自己人。即使有血緣關係，一旦脫離我群規範，就不再是自己人。
傳統原住民社會認定我群成員的關鍵要件不是血統，而是遵守共同規範。無論出身為何，只要一起生活、遵守我群規範，就是自己人。即使有血緣關係，一旦脫離我群規範，就不再是自己人。
會去驗DNA的人，通常已有種種跡象讓他們懷疑有鬼。至於沒什麼好懷疑的人，不會特地去驗DNA。涂爾幹在《自殺論》中，也識破這一類迷思。
會去驗DNA的人，通常已有種種跡象讓他們懷疑有鬼。至於沒什麼好懷疑的人，不會特地去驗DNA。涂爾幹在《自殺論》中，也識破這一類迷思。
涂爾幹提醒我們：歸為同一類的事物應該具有共同點，又具有其他類別沒有的特異性。這是個很有用的觀念，可以幫助我們檢視很多詞語的意義。甚至，這還能解釋「全國客家日」為什麼得改日期。
涂爾幹提醒我們：歸為同一類的事物應該具有共同點，又具有其他類別沒有的特異性。這是個很有用的觀念，可以幫助我們檢視很多詞語的意義。甚至，這還能解釋「全國客家日」為什麼得改日期。
你問人家為什麼要做某件事，人家告訴你的是如何讓自己看起來很明智，而且符合道德。你得到的通常是事後編造的故事，而不是真正的原因。除非你想研究的就是人們如何編故事。
你問人家為什麼要做某件事，人家告訴你的是如何讓自己看起來很明智，而且符合道德。你得到的通常是事後編造的故事，而不是真正的原因。除非你想研究的就是人們如何編故事。
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我在研究方法課都會提醒學生：即便你找了一堆資料來支持你的論點，經常還是說服不了別人。因為你只顧著檢視自己的論點，忘了排除其他各種可能解釋。如果別的解釋也說得通，為什麼只能聽你的呢？
我在研究方法課都會提醒學生：即便你找了一堆資料來支持你的論點，經常還是說服不了別人。因為你只顧著檢視自己的論點，忘了排除其他各種可能解釋。如果別的解釋也說得通，為什麼只能聽你的呢？
傳統原住民社會認定我群成員的關鍵要件不是血統，而是遵守共同規範。無論出身為何，只要一起生活、遵守我群規範，就是自己人。即使有血緣關係，一旦脫離我群規範，就不再是自己人。
傳統原住民社會認定我群成員的關鍵要件不是血統，而是遵守共同規範。無論出身為何，只要一起生活、遵守我群規範，就是自己人。即使有血緣關係，一旦脫離我群規範，就不再是自己人。
會去驗DNA的人，通常已有種種跡象讓他們懷疑有鬼。至於沒什麼好懷疑的人，不會特地去驗DNA。涂爾幹在《自殺論》中，也識破這一類迷思。
會去驗DNA的人，通常已有種種跡象讓他們懷疑有鬼。至於沒什麼好懷疑的人，不會特地去驗DNA。涂爾幹在《自殺論》中，也識破這一類迷思。
涂爾幹提醒我們：歸為同一類的事物應該具有共同點，又具有其他類別沒有的特異性。這是個很有用的觀念，可以幫助我們檢視很多詞語的意義。甚至，這還能解釋「全國客家日」為什麼得改日期。
涂爾幹提醒我們：歸為同一類的事物應該具有共同點，又具有其他類別沒有的特異性。這是個很有用的觀念，可以幫助我們檢視很多詞語的意義。甚至，這還能解釋「全國客家日」為什麼得改日期。
你問人家為什麼要做某件事，人家告訴你的是如何讓自己看起來很明智，而且符合道德。你得到的通常是事後編造的故事，而不是真正的原因。除非你想研究的就是人們如何編故事。
你問人家為什麼要做某件事，人家告訴你的是如何讓自己看起來很明智，而且符合道德。你得到的通常是事後編造的故事，而不是真正的原因。除非你想研究的就是人們如何編故事。