《書海隨記》
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梁啟超在《中國近三百年學術史 第一講 反動與先驅》說：「陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般，令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒⋯⋯
梁啟超在《中國近三百年學術史・第一講：反動與先驅》說：
原來儒家開宗的孔子不大喜歡說什麼「性與天道」，只是想從日用行為極平實處陶養成理想的人格。但到了佛法輸入以後，一半由儒家的自衛，一半由時代人心的要求，總覺得把孔門學說找補些玄學的作料才能滿足。
這是十分正確的，從宋明理學開始就走錯了路，後來的
莫以他芳華，否我葉繁盛。
花開各有時，草木各有性。
看到胡燕青的言論，可謂貽笑大方。「嚴肅文學」的定義本來就不怎麽嚴肅，所以不用討論了。倒是看鄺保威說說張愛玲怎麽談瓊瑤，是頗有趣味的。
小說還是要通俗一點比較好。張愛玲自己的作品也有分，早期第一爐香、傾城之戀、金鎖記、紅玫瑰與白玫瑰等等我讀得下去，也能欣賞，但是晚期的小團圓、相見歡、浮花浪蕊，很不容易看懂，第一次看簡直不知所云（或許會再看第二次，只是不知要等到何年何月了）。既然大多數人都不容易看懂，自然不會大紅，要紅也只有在文學界裡紅而已。我雖然不喜歡粗製濫造、公式化的情節，也不喜讀燒腦艱深的隱晦文字。閱讀就是為了樂趣，何必那麼傷腦筋呢
林保淳教授11月1日在臉書發文，題為「金庸小說版本不值得研究？」談到二十六年前曾經發表論文〈金庸小說版本學〉⋯⋯
三十年前的老教授們，可能還有武俠小說不登大雅之堂的心態。不過現在看多了網路上充斥著各種現代話語的穿越古代小說，就覺得金庸的文章，已經是文雅的了。
最近有個關於祭孔的新聞，究竟總統是否應該祭孔呢？
總統非天子，所以沒有倒過來祭士大夫一說。所謂祭孔也只是表示對儒家學說，以及有教無類的尊崇，除非我們不要以儒以師為尊，否則祭孔仍有道理
復古確實是經學的一大特色，孔子恢復他想象中的西周，漢儒在政制上恢復他們想象的先秦三代，宋儒改經恢復他們想象中的經書模樣，清儒透過考據希望重現他們想象中的經書真實面貌⋯⋯
看到錢文忠在《百家講壇》缺乏常識的表現，讓我想起很多年前看清華大學人文學院歷史系彭林教授的訪問影片。
彭林眉頭大皺，一副憂國憂民的模樣，談到現在一些特別不能容忍的不合禮的事情，彭林說⋯⋯
https://youtu.be/GpnNqRSC_WY?si=OPnTzdEsEFdVq18I這邊有聽過一則關於老公老婆的趣聞，不知道是不是最早的。
