《書海隨記》
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我很少會為演講寫評論，大概這是第一次吧。台大2023貞楷史學講座，杜正勝院士主講「周秦一貫論試說」。其實這次院士的講題應當加個副標題，至少交代一下哪裡一貫？哪裡不一貫，總不會全部都一貫或全部都不一貫吧⋯⋯
台大2023貞楷史學講座，杜正勝院士講「周秦一貫論試說」。
院士嘗試解釋「周道」是什麼，並且堅決反對使用孔子或以後的史料，認為那些都是不可信的史料⋯⋯
梁啟超在《中國近三百年學術史・第四講・清代學術變遷與政治影響（下）》裡說⋯⋯
留下來只是獲得參與思想大賽的入門票，還得有機緣才有機會出線，至少要達到廣為人知，不然也只是蒙塵明珠。
梁啟超在《中國近三百年學術史・第一講・反動與先驅》引用費燕峰的話指出清談的禍害：「何補於國？何益於家？何關於政事？何救於民生？」
梁啟超在《中國近三百年學術史・第一講：反動與先驅》說：「陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般，令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒⋯⋯
梁啟超在《中國近三百年學術史・第一講：反動與先驅》說：
原來儒家開宗的孔子不大喜歡說什麼「性與天道」，只是想從日用行為極平實處陶養成理想的人格。但到了佛法輸入以後，一半由儒家的自衛，一半由時代人心的要求，總覺得把孔門學說找補些玄學的作料才能滿足。
這是十分正確的，從宋明理學開始就走錯了路，後來的
莫以他芳華，否我葉繁盛。
花開各有時，草木各有性。
看到胡燕青的言論，可謂貽笑大方。「嚴肅文學」的定義本來就不怎麽嚴肅，所以不用討論了。倒是看鄺保威說說張愛玲怎麽談瓊瑤，是頗有趣味的。
小說還是要通俗一點比較好。張愛玲自己的作品也有分，早期第一爐香、傾城之戀、金鎖記、紅玫瑰與白玫瑰等等我讀得下去，也能欣賞，但是晚期的小團圓、相見歡、浮花浪蕊，很不容易看懂，第一次看簡直不知所云（或許會再看第二次，只是不知要等到何年何月了）。既然大多數人都不容易看懂，自然不會大紅，要紅也只有在文學界裡紅而已。我雖然不喜歡粗製濫造、公式化的情節，也不喜讀燒腦艱深的隱晦文字。閱讀就是為了樂趣，何必那麼傷腦筋呢
