再沒有獨立的學問
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梁啟超在《中國近三百年學術史・第五講・陽明學派之餘波及其修正》裡說：「凡豪杰之士，往往反抗時代潮流，終身挫折而不悔，若一味揣摩風氣，還有什麼學問的獨立。」
很有趣的一件事，現在文史哲學術圈非常努力的一件事，正是「一味揣摩風氣」。一種學問總是一窩蜂湧過去，有了一個祖師爺，下面跟着一群觀音兵。等這些小卒都爬到各學術機構裡築巢了、侵佔了，他們又帶起另一群觀音兵，「蔚然成風」還自鳴得意。有什麼好處呢？就是結黨營私，這個好處就夠大了。梁啟超說得對，還有什麼學問的獨立呢？
2024.12.24
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林傳甲所撰的京師大學堂講義對於「文學史」一詞有著舉足輕重的影響，在於中國人撰寫的第一本中國文學史由林傳甲所著，其第一本的地位在1930年代的文學史論述中有著基本共識。
《南渡》《北歸》《傷別離》，三大本書裡描述的是民國時期學術大師們冒著抗戰的炮火，隨著中研院與西南聯大的遷徙，由中原流亡西南(昆明 重慶)，再回歸中原的故事。
傅斯年、胡適、梅貽琦、錢穆、陳寅恪、吳晗、聞一多、朱自清………
本學期閱讀了梁漱溟（1893—1988）的三本著作，分別為《東西文化及其哲學》（下稱《東西》）（1921）、《中國文化要義》（下稱《要義》）（1949）及《人心與人生》（下稱《人心》）（1984）。民國初年是思想繼春秋戰國百家爭鳴後，再一次在極度動盪（內憂外患、軍閥割據）下百花齊放的年代
３７０／３７０！西方社會學理論下 2024.0210.1908 2024.0225.1244
全文分為２部分，１記錄、２心得
１記錄
聽說這是一套書，共有３本，中卷我沒借到。
本書介紹的有柯爾曼、哈貝瑪斯、紀登斯、烏爾里希.貝克、布赫迪厄、諾伯特.埃利亞斯、福柯、布希
林傳甲所撰的京師大學堂講義對於「文學史」一詞有著舉足輕重的影響，在於中國人撰寫的第一本中國文學史由林傳甲所著，其第一本的地位在1930年代的文學史論述中有著基本共識。
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