宋明理學走了冤枉路,牟門教又再走一遍

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梁啟超在《中國近三百年學術史・第一講:反動與先驅》說:

原來儒家開宗的孔子不大喜歡說什麼「性與天道」,只是想從日用行為極平實處陶養成理想的人格。但到了佛法輸入以後,一半由儒家的自衛,一半由時代人心的要求,總覺得把孔門學說找補些玄學的作料才能滿足。
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這是十分正確的,從宋明理學開始就走錯了路,後來的牟門又走了一模一樣的路,拋開五《經》專去研究四《書》,後來索性連四《書》都不怎麽談,單單解釋老師在講什麽,老師創出個奇怪難懂的名詞,學生一窩蜂去解說辯護。

所謂「佛法輸入以後」,現在就是西方哲學輸入以後,不但中國有沒有哲學也要爭論不休,沒有哲學也要找個哲學來、建構個系統來才能滿足。其實,要是系統需要建構,那就是人為的,不是本來如此。


2024.12.2

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曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。 蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
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2024/12/17
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莫以他芳華,否我葉繁盛。 花開各有時,草木各有性。
1
天心居 的其他內容
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