俄國文學

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本文探討電影《文字慾》中,主角面對生存壓力與理想主義的掙扎,以及戰後社會應如何處理戰爭創傷——是需要正向的撫慰,還是應該直視歷史的傷痕?從主角的際遇出發,剖析文字的力量及其對個人與社會的影響。
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這是一篇關於俄國作家杜斯妥也夫斯基的小說《賭徒》的書評,主要分為故事簡介、結構分析、作品賞析三個部分,嘗試以多角度探討此部作品的寫作技巧與創作精神。
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克魯克「長得很矮,向死屍似的形容枯槁,渾身乾癟。腦袋歪著,塌陷在兩肩之間,嘴裡噴出一團團氣,彷彿體內著了火一般。」
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「食客這個字很妙。是的,我就是這類人,我在地上不是食客,卻是誰啊?」
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「在墮落中,至少還有些東西可以指望,這些東西最基本又自然,不是憑空幻想,而是的確存在的,就如同血液裡一根紅熱的針,永遠讓血液燃燒,而且一直持續,不會輕易熄滅,即使年歲增長也不會熄滅。。。」
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「我到底去不去?」拉斯克尼科夫站在十字路口,彷彿等待旁邊的人給他一點意見,可是周遭一片死寂,就像他一路走來,踩在腳底下的石頭絲毫沒有反應。他感到孤獨。。。
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眼前所有的一切讓這個年輕人早已緊繃的神經再度面臨考驗。酒館內傳出令人難受的臭味,在這城裡有數不清像這樣的酒館。雖然不是放假的日子,卻處處可見喝醉酒的人,為周遭蒙上更深一層的憂鬱和厭惡。
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浪漫主義與疾病的關聯隨著時間的演變呈現出不同的意義,並在不同的思想流派中展現出顯著的差異。 早期關聯,哲學批判: 浪漫主義與疾病的關聯,最早可以追溯到歌德的觀察,他將「古典」主義視為健康的,而浪漫主義則視為病態的。黑格爾在批判早期浪漫主義時,也呼應了這一點,他認為浪漫主義主觀性空
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耶穌問他說,你叫什麼,他說,我名叫羣;這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬,在山上喫食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裡面去。耶穌准了他們。鬼就從那人出來,進入豬裡去,於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。
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本文感謝麥田出版贈書。文中介紹三種契訶夫的薩哈林旅記的譯本。特別是近兩年由馬可孛羅與麥田出版的兩個繁體中文版,從中比較兩個版本編排、譯序與導讀,透過這些對照,讀者能更加深入理解譯本的差異,契訶夫薩哈林之旅的歷史與文學脈絡。
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