老子道家思想與孔子儒家思想：道與仁

老子的道家思想

道德經生平與思想「與世無爭裡順道而行」

老子主張無為而治、天人合一、清靜無為統治理念。提倡慈愛、節儉、謙虛修行方法。

道可道，非常道。名可名，非常名。

宇宙萬物的原本可以通過言語表達，但這種表達是有限的。真正的、永恆不變的道是無法被言語所表達。宇宙萬物的本體，而非表現形式，「道」是無法被完全訴說的，任何試圖描述的努力都只能是暫時的、不完全的。

事物可以被賦予名稱，通過語言來描述和認識。這些名稱並不能完全代表事物的內在本質。名稱只是暫時的、相對符號，不能涵蓋事物的全部與真實性。名稱的使用是人類認識事物的基本工具，但這種認識永遠不會完全等同於事物本身。

《道德經》分為上下篇，上篇為《道經》，下篇為《德經》，共八十一章，五千字。「道」是宇宙的本體，萬物的根源；「德」是人應有的品德，應該遵循「道」而行。

孔子儒家思想的生存法側「仁、禮、義、智」

仁是做人的根本，強調「己欲立而立人，己欲達而達人」。自己想做好立身處世的修養，也想幫助別人能做好立身處世的修養。這裡的「立」指的是站得住，引申為立身處世的道德修養。自己想通達事理、達成目標，也想讓別人能通達事理、達成目標。這裡的「達」指的是通達、達成意思。前提都是自己要先具備實力和修養，才能有效幫助他人。

提出了「恭、寬、信、敏、惠」五個方面來實踐仁德，強調「君子喻於義，小人喻於利」，提醒人們應該以正義為行事原則。

恭則不侮：在日常生活中，保持謙虛和尊重他人態度，可以避免與他人發生衝突。

寬則得眾：寬容對待他人，能夠贏得更多人的好感和支持。

信則人任焉：在與他人交往中，堅持守信的原則，可以建立穩固的信任關係。

敏則有功：在工作和生活中保持勤勉和敏捷態度，可以提高效率和成就感。

惠則足以使人：以恩惠之心對待他人，會使他人更願意與你合作和支持你。

老子與孔子的「道」與「仁」，一個追求自然和諧，不主動干預事物的自然運行，而是順其自然，以達到和諧與平衡。一個致力於社會秩序，注重個人修養與社會秩序，強調自我完善，通過修身來影響家庭和社會，實現整體和諧。