古籍

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《變形記》(拉丁文:Metamorphōsēs,源自古希臘文:μεταμορφώσεις:「轉變」)是羅馬詩人奧維德於公元8年創作的一首拉丁敘事詩,它被認為是奧維德的代表作,這首詩在神話歷史框架中記錄了世界從創世到凱撒被神化的歷史,包含250多個神話、15本書和11,995行詩。
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《世界的六個時代》(拉丁文: sex aetates mundi),也很少有被稱為《世界的七個時代》(拉丁文:septem aetates mundi),是基督教歷史分期,最早由希波的奧古斯丁撰寫。 它是基於基督教的宗教事件,從亞當的創造到啟示錄的事件。
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《紐倫堡編年史》是一部圖文並茂的百科全書,其中包含世界歷史記載以及透過聖經釋義講述的記載。主題包括與聖經有關的人類歷史、插圖神話生物以及古代重要基督教和世俗城市的歷史。該書於1493年完成,最初由哈特曼·舍德爾 (Hartmann Schedel)用拉丁文撰寫。
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2 Esdras,也稱為4 Esdras、拉丁語Esdras或拉丁語 Ezra,是一些英文版聖經中的一本啟示錄。傳統上認為它是公元前五世紀的抄寫員兼祭司以斯拉所為,書中將他視為六世紀的人物撒拉鐵,《2 埃斯德拉斯》構成了埃塞俄比亞東正教會(東方正教團體)聖經正典的一部分。
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《四篇論文》是18世紀蘇格蘭啟蒙運動哲學家大衛休謨的四篇論文集,於1757年首次出版,宗教自然史、激情之作、悲劇、品味標準。
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剛入門日本思想的時候,老師給我的第一個課題就是「何謂一神論跟多神論的不同」,文本是用『日本書紀』『古事記』,解析完之後,自然就能知道為啥日本後來為何會禁止一神論宗教還有神道與宗教的異同。
以下將詳細描述所有與推廣古籍之閱讀活動、推廣方式,可藉由活動來提高推廣古籍的閱讀與流通性。活動將推廣年齡設定為青少年讀者之年紀,與之相關之場所、方式皆以此客群設計。
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台灣對於青少年學子推廣閱讀多年,推行各式各樣的閱讀政策、活動,也在校園中大力推廣閱讀,增設閱讀推廣教師與教程,但閱讀風氣在台灣青少年,依舊沒有起色,在青少年的思想當中,依然沒有「看書」的這種意識。又尤其「古籍」推廣更是困難重重。
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《D级旅途》系列,其中的D=Depth。「...他拿了一本真的就叫《臺灣遊記》的綠皮小說下來翻給我看。民國五十六年的台北商務印書館的初版本,1967年的基本定價是二圓二角,距離國家地理雜誌的報導,剛好十年...」
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真的很特別,感謝分享,很喜歡