對錯
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有些事情的對與錯並非絕對，在你眼中的正確，在我眼中可能完全錯誤。
同一個行為，怎麼可能既「對」且「錯」呢？不用質疑，現實例子比比皆是，有人說嬰兒哭不要立即抱，否則嬰兒會習慣用哭叫來索取所需，但亦有人認為這做法讓孩子得不到愛的回應，是違反人性的做法。
我不評論哪個做法才正確，只想說同一件事在不同人
▉有一端、面，一定有另一端、面
生活和工作中，有努力，也要有休息、休閒。
一條線有２端，剪一半，還是２端，再剪……，不管剪到多短，它的２端仍然存在。
一個平面，像：紙、樹葉，有上面和下面；一個立體的空間，像：盒子、房子，有裏面和外面。
人生有痛苦，才會感受到快樂；有「沒有」
人們習慣於用「對錯」來評判一切，並以此劃分陣營，產生對立。然而，許多時候所謂的「對」，只是從自身的角度出發，而所謂的「錯」，則是從他人的角度來看。這份執著，使得人與人之間的隔閡越來越深，也讓內在的智慧之光被遮蔽。
假設我永遠都是「錯」的，而他人永遠都是「對」的，我一定會非常痛苦。
倘若我是「對」的，而對方是「錯」的，可是遭受懲罰的卻是我，我一樣會非常的痛苦。
又或者，假如我有權力決定對錯，而且極有可能「我永遠都是對的」，那種絕對不能夠犯錯的心情，同樣令人折磨。
無論是對的一方，還是錯的一方，原來都這麼痛苦。
——某個家庭聚餐，一場世代觀念的大對決——
登場人物
爸爸（X世代，55歲）：覺得人生就是努力工作、成家立業。
姐姐（Y世代，35歲）：認為人生要有平衡，不能只為工作活著。
弟弟（Z世代，25歲）：覺得工作只是維持生活的一部分，結婚不是必須。
🍽 場景：一家人圍坐在餐桌前，一邊吃飯
本文除了反觀前十條誡律的重要地位，現探討猶太教613條誡律的第11 條，並與其他文化觀念，例如華人傳統的「百行孝為先」和日本某地域曾作出棄老文化作比較，闡述猶太教獨特的信仰和價值觀，以及其對社會和真理對錯判別的影響。
