前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
一陰一陽之謂道。繼之者，善也；成之者，性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。
生生之謂易。成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
本章顯示出道德經二十八章裡：「知其白，守其黑；知其雄，守其雌」講的就是一陰一陽的宇宙之道。因此天下萬物都是對立呈現的，但是成就維護這些萬物本身的就是善的德行。這些德行來自於自身的本性，有仁愛的人看見它，有智慧的人看見它，日常生活中我們常常用的到它卻不知道它的存在，聖人所說的道以及很少被人理解了。
聖人之道藏在生活的行為之中，道德經第三十八章「上德下德裡所說的上德下德，上仁下仁，上義下義的無以為和有以為者，在於居其華，不居其華」的作為。這些都是為了成就聖德之大業，將大業推到極致最高，就是極其完美的聖德大業。這是君子日以繼夜都想完成並且擁有推陳出新的德行啊。所謂：「富有之謂大業，日新之謂盛德」。
但是君子的行為也會隨著日夜而改變，隨著天地變化而變化，這些改變的行為不會失去與天地變化的規則來端正自己的行為，因為只有端正自己的行為才能繼續保有聖德的大業完成，失去陰陽變化的端正行為，往往將自己落入一陰一陽的變易中事項中進入危險的規則。
我們這樣來說，生活中我們只是對所謂的朋友開個玩笑無所謂，可是久而久之，不知不覺的忘記了朋友的本份，玩笑開多了，開大了，引來朋友的不悅，不高興，甚至引來殺身之禍。這就是變化。假如我們能夠守住自己的本性，聖德行為，知道事物的變化，對朋友開玩笑也會有一個分寸，朋友講仁義之行，這個仁義不存在的時候，什麼事都有可能發生的變化。生活在現代的人們做任何事情似乎忘記了後果的產生是因為前因的發生。是故：「成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神」。這些變化都是時時潛藏在我們的日常生活之中，我們卻都忽略而不自知，所以：「百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！」
