前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
子曰：作易者，其知盜乎？易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也，乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，致寇至。盜之招也。
這一章孔子說：創作易經的人大概知道盜賊產生的原因吧？易經上說坐著豪華的車子，背負著財物，一定會引來搶奪。平民百姓如果坐上豪華的車子，一定會引來大家的覬覦，甚至搶奪，假使上位者非常傲慢收刮財務，在下位者暴戾也會引誘他人的覬覦搶奪，不要露出自己的姣好容貌引起淫亂，也就是說不要過分的露出自己的財務，不會引起他人來搶奪自己的搶物，這是盜賊興起的原因啊！
在道德經第五十三章裡提到：「行於大道，唯施是畏，大道甚夷，而人好徑」。第五十七章裡說道：「天下多忌諱，而民彌貧，人多利器，國家滋昏，人多伎倆，奇物滋起，法令滋彰，盜賊多有」。第五十八章裡提及：「其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺」。描寫社會上在上位者毫無忌憚地爭取財物，小市民也爭相效仿爭取財物，久而久之大家都會把這個當作爭取財物的方法，自然而然地引來許多的盜賊前來搶奪，這就是盜賊興起的原因。跟現代的詐騙份子是異曲同工的行無模式。
生活上我們看到有人開跑車，非常高級的跑車，然後甩尾，是比炫富，揹著名牌包包，拉著豪宅級的行李箱，這些財富暴露在外自然引來人們的覬覦，產生了賊心，有了賊心就會想要偷竊，這就是盜賊興起。因為盜賊的興起，國家又開始制定一些法條，制度防範盜賊，導致整個社會為了防賊法條越來越多，沒有一條治的了盜賊，反而促使盜賊更多，這就是為什麼詐騙集團越來越多的原因，妨不甚妨啊，與其妨賊，不如從心做起。
這個社會每個人走路都大搖大擺的顯擺自己的財富，行起坐臥時好還要更好，奢侈已成為時代的代名詞，簡約純樸已經是過去式，這是現代社會的寫照。當歐洲興起輕食主義生活時，整個社會也開始出現簡約生活主義，倡導的就是簡約消費生活方式，不再過度仰賴消費模式的生活方式，消費模式來自於生產者的生產模式，生產者過度廣告，也就帶動了過度消費。利用大筆的名人廣告，產品自然的產生昂貴，因此使得大眾誤以為產生昂貴等於名牌產品的錯覺，跟著名人走，名牌走，走上頂級社會，富豪社會，於是開始有了富比富，炫比炫的社會狀態，在賊心的驅使下，盜賊何時滅，早已是無盡頭了。這就是：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」易道呈現出來的現象：「易曰：負且乘，致寇至。盜之招也。」現在的領導人不可不甚啊。
