前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
同人，先號咷而後笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
初六，藉用白茅，无咎。子曰：苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何錯之有？慎之至也。夫茅之為物、薄，而用可重也。慎斯術也以往，其无所失矣。
本章的意思是有點像我們現在社會裡的職場生活狀況，公司裡需要幫手，大家一起完成的企劃案，一個人獨自完成，也可以找夥伴完成，總之當我們和同事之間相處，有的人沉默，有的人聒噪言談，有的人居功不上位，不顯擺，有的人卻當仁不讓，不管是什麼原因，都會像一把刀那樣割斷大家的相處，因此，現代人相處時，相處的來的同事就像花香一樣芬芳，不合的同事所做的行為就像刀一樣的割斷了金屬物。因此，與人相處不可不慎啊！
三月是媽祖廟節慶最盛的日子，大家搶著祭拜神明，有的人祭拜的祭品用非常華麗的器皿盛著，有的人用普通的器皿盛著，其實都沒有錯。也就是說我們看起來很輕微不足道的事，足以讓自己改變命運。只要誠心誠意的心象徵自己的行為一塵不染，沒有私心，潔白無瑕，用任何一種即使不是很昂貴的祭品，一樣可以得到神明的庇佑，假使行為不正，心有惡心，即使用了很高貴的祭品，也沒有辦法得到神明的保祐的。這是要勸人行為要端正，心思無暇不染，哪裡會做錯事呢？循序天道的人，心正善為，有什麼事會做錯的。
雖然沒有很豐盛的祭品祭拜神明，卻有清澈的一顆心和明亮的雙眼，及端正的行為，供養神明，這就是神明要教導我們的吧。跟著崇尚豪華不拘的祭品，明明無法得到，卻為了心中的慾望，開始去偷去搶，做出逾矩的行事，拿到祭品，相信神明也會不高興，因為這些祭品讓一個人心存不善，走壞路，做壞事，將來還是要還的，天道豈容那麼多人用自己的私慾來供養神明呢？
有很多虛華的媒介傳播，把一個光亮的明星在擺攤生活，在餐廳洗碗工作，就認為是窮到去做苦工的工作。這樣的思維模式已經引起了人類不公的世界，天地之間沒有任何一項工作是苦工，是卑微的，它都是應萬物而存在的，萬物一律受天地保護，因此萬物生活都是都是為了天地存在而存在的，沒有誰比較偉大。這就是佛法上說的，眾生平等。當你的思維產生了分別，就會出現以上的想法，一個明星，網紅跑去做工，真的變窮了。
只要我們做任何事，照規矩來，謹謹慎慎的作，按部就班地做，賺取自己生活的一切，沒有什麼是錯的，錯的是那些思維錯誤的人。這就是：「藉之用茅，何錯之有？慎之至也。」
