易經─繫辭上傳第九章之一

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前言:易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心,「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的,「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。

 


原文:

天一,地一;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。

天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十。凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。

大衍之數五十(有五),其用四十有九。分而為二,以象兩;掛一以象三;揲之以四,以象四時;歸奇於扐,以象閏;五歲在閏,故再扐而後掛。

 

這一章講的是天數,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,總共加加五十有五,天數有二十五,地數有三十,一分為二,算算八卦出來啦,接著扐掛出來,我們後代所說易經卦象陰陽變化神鬼之數就這是這樣來的。連四季卦象,閏月都算出來了,寫到這裡,害得我趕快把農民曆拿出來看看。農民曆裡的農作萬象,四季分明的顯示,這就是天地之間的萬物產生,當萬物產生,天地開始了陰陽合氣的運作。在道德經第四十二章「道生萬物」裡提到:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為合。」當天地的陰陽變化來到了萬物之人的變化,過去的人都是靠它來扭轉乾坤,讓自己升官發財,把對手打到無法翻身,其實這不是易經真正的本意啊!這裡所指的五形生成之數也表述了道生一,一生二,二生三,三生萬物的意思。易經顯示出來的大衍之數五十(有五),其中四十有九,掐指算了一下,我好像了解了這個大衍之數的陰陽變化。

 

先來說說,道德經裡說的:道生一,一生二,二生三,三生萬物。職場上,我們所面臨的每一件事不會無緣無故地出現,都是其來有自,這個就是佛法上的因果關係,也是自己造成的業果所致。有的因果看不見;有的因果看的見。我們常常為了這些突然其來的變化產生一些煩惱,甚至於為了這些煩惱做了一些不應該的事,違反自己心理面的想法的事,說穿了就是違心論,違背良心的事我們都做過,只是沒有人會承認自己做過違背良心的事,都對自己說,我是在找生活的出路,找工作,安定家人的生活,生活是安定了,接著發生很多不可預期的事來,有的人生病,有的人家庭不和睦,有的人外遇,有的人自殺,有的人他殺,這些都是變化中的事情,三生萬物就是這樣來的,我們 的一念之間產生了很多的念頭,同時產生的很多事物的出現,變化,陰陽之間不變啊!

 

每當過年過節,綜合多家命理師說的,「雙頭春」及「閏月」這些都是易經裡算出來的,不相信把農民曆拿出來翻翻看看吧!我想現在很少人會針對農民曆研究「雙頭春」及「閏月」的由來。最多現在大家只會問:今年二月有閏月嗎?是28天還是29天?要不然就說今天什麼時辰適合開工嗎?什麼日子適合開業嗎?至於本章所說的:「揲之以四,以象四時;歸奇於扐,以象閏;五歲在閏」是在「閏」什麼?究竟媒體上知名的宗廟命理師有多少人認真研究過閏月?而去算出台灣未來真正的國運?

 

 

 

 

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本文探討易經中關於盜賊興起原因的論述,並結合現代社會現象,分析炫富、過度消費等行為如何誘發犯罪。文章從易經「負且乘,致寇至」的觀點出發,闡述個人行為與社會治安的關係,並以道德經相關章節佐證,最後呼籲社會應從個人修養出發,遏止犯罪的發生。
 本章表達出一個人做人做事要勤勞謙遜,厚德有道最終吉人天相。孔子說君子勤勞不誇,有功不拘,是厚德載道的表現。   原文: 勞謙,君子有終,吉。 子曰:勞而不伐,有功而不德,厚之至也。語以其功下人者。德言盛,禮言恭。謙也者,致恭以存其
本文探討易經同人卦的職場與人生哲理,並以現代社會案例闡述其核心思想:同心協力、誠心為本、眾生平等。文章並以祭祀神明與名人從事基層工作的例子,說明心態正確比外在條件更重要。
這一卦象是說白鶴鳴叫,牠的孩子也會應聲相和,我有美好食物給你們吃。孔子說一個人口出善言大家都會來找他,何況鄰近的人;一個人口出惡言,千里之外的人都遠離他,更何況鄰近的人。這是說我們一個人說出來的話就像一個機關發動那樣,說出來的話和行為可以影響很多人的觀點。所以這個要慎重啊?
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易經的至高境界與聖人修養:本文闡述易經的核心思想,探討聖人如何效法天地,崇德廣業。並批判現今社會的道德偏差,以及如何透過遵循天地規律,回歸正道。
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