哲學家
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雖然說諾齊克並不是那種知名到會出圈的哲學家，但其實他的那部政治哲學著作《無政府、國家與烏托邦》算是當代相當具有影響力的一本書。他正面地回應了哈佛同事羅爾斯那本幾乎被認為是當代最重要的政治哲學經典《正義論》，從免於受人干涉的自我擁有權出發，對羅爾斯式的「分配正義」提出強力的挑戰。
這篇文章介紹了理查‧布斯比的書《我們沒有好好道別》，探討一位父親在失去兒子後的心路歷程。書中深入探討了悲傷、絕望與精神分析療癒的過程。雖然情感沉重，但最終宗旨在於面對遺憾，尋找自我理解與釋懷。文章提供了對書中洞見的反思，鼓勵讀者面對生命中的課題與失落，並從中獲取成長與領悟。
有些宗教認為人生的本質是苦，人確實有有生、老、病、死，這些都是苦。但我卻認為人生本質是樂，而不是苦。苦，只是人生的表面現象，不是真正的人生本質。
怎麼知道人生真正本質呢？其實也不難。所有的東西，當表面去除之後，剩下的才是真正本質。比如要知道鏡子的本質，必須把表面灰塵、污垢擦去，回復原來面貌
宋明理學有尊德性與道問學之爭，這兩句原是出自中庸，後來成朱、陸之爭的重點。道問學偏向知識，尊德性偏向道德。
人的知識，原是來自後天、外在，從學習所得。試舉嬰兒為例：嬰兒出生時，只有些吃喝哭鬧本能，並沒有其他知識。甚至連走路都是學習來的，曾經偶然發現被野獸養大的孩子，連走路都不會，只會爬行。
《實用主義》的一開始，詹姆士就提出了一種有別於傳統的思考角度，他認為哲學家們在進行討論時，往往沒有直接提及那個其實對他們而言佔據最大地位的前提－－這名哲學家自身的氣質。這些大名鼎鼎的哲學家，在詹姆士看來，往往是一些有著獨特氣質的人。或者如果我們用不那麼委婉的話來說：往往是一些性格古怪的傢伙。
本書金句：
快樂不只是我們追求的終點，更是我們在追求其他目標時自然產生的副產品。
【內容重點】
快樂的定義：快樂是一種介於短暫快感和長期幸福之間的強烈、正面的身心感受。
獲得快樂的途徑：透過採取正確的生活態度、找到真實的自我、與他人和世界達成和解來獲得快樂。
庫薩的尼古拉說：「在這個世界上，沒有一個事物能如此地筆直，以致於比它自己更直；也沒有一個事物能如此真實，以致於比它自己更加真實。」人的精神始終有著向無限性追求的傾向，但那樣的無限性卻又永遠不可能透過理性真正達致。於是人最積極的「有知」便是「無知」，是自身有限性與可完善性的表達，而這才帶我們趨近無限。