社會性死亡
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這個秘密讓在場的人開始懷疑：眼前的這個人究竟是誰？自己又是否真的了解對方？這些疑心，表面上看似在質問「你居然隱瞞了……」，實則痛點在於那句「不足為『外人』道」。
人們真正無法容忍的，是發現自己原來一直被擺放在一個帶著距離的位置，從而瓦解了親密關係中虛構的「一體感」。一旦意識到「你不再是我所想的那個人
整理文章時，偶然翻到這事件，至今已過三年。
這個事件引發了社會對於同理心、身心障礙者權益、以及網路公審與霸凌的大量討論與反思。在時間軸上，從事件發生到店家決定歇業頂讓，僅僅經歷了不到一個月，輿論的影響力可說是十分巨大。所以花點時間整理成專欄文章，做個紀錄。
事件摘要：
「唐寶寶炸物店事件」是
創傷事件(性創傷、家暴創傷、親密關係暴力創傷、政治創傷)的加害者常常都會合理化自己對人傷害的行為，受害者常常也會在關係中感到混淆：是不是我做了什麼，所以別人才這樣對我？別人才這樣傷害我？不太清楚自己是否哪裡做對或做錯，甚至也會誤以為加害者這樣對待自己的方式是合理的。
職場霸凌也有以上雷同的現象。
就像安柏赫德以MeToo運動作為工具來謀取名聲和利益，現在的父權社會又反過來將這場案子當作是能讓被害者再次噤聲的工具。如果你首先做的是對這些發聲的人感到存疑，並試圖去用「無罪推定」或「考慮他的人生和前途」來安撫或暫緩，那你的這種「中立」，很可能是在把天秤「平衡」回原本極端對受害女性不利的位置。
儘管隔著文字堆疊成的高牆，我卻看見了令人熟悉的對話場景。那是一樣的脈絡：一個原本有用的個體一旦失去了用處，就開始被原本的家人排拒、想盡辦法找各種理由，只為了切斷關係、擺脫照顧的責任。最後，這樣的個體被遺棄，在官方制度之外，用扭曲的方式，如卡塔利娜說的：死一般的活著。
發生於2020年11月的北京清華大學「摸臀門」，歷經反轉，兩造兩敗俱傷並拖累了全學院。還普及了一個名詞：社會性死亡。
「學姐」沉浸在自己遭遇「性騷擾」的被迫害幻想中，一心要讓學弟「社會性死亡」。誰知用力過猛，又低估了網絡在科技昌明的現代的力量，瞬間遭遇輿論反噬。
