中世紀東方神秘力量：阿拉伯帝國、伊斯蘭教與翻譯運動如何影響歐洲文明

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2025/09/26 更新2025/08/23 發佈閱讀 14 分鐘

《中世紀補給包03》, by papazaotravel

前言

^{768年第五任阿拔斯哈里發哈倫．拉希德接見查理曼大帝代表團（Julius Köckert，1864年）}

公元七世紀，穆罕默德創立伊斯蘭教，阿拉伯帝國迅速崛起，成為中東的新霸主。這片土地既是東西方文化與貿易的樞紐，也保存了豐富的學術典籍，並在持續的交流下，為歐洲後來的文藝復興奠定基礎。

與此同時，伊斯蘭文化開始滲入歐洲，促成基督教世界與穆斯林之間的多次衝突。即便阿拉伯帝國滅亡，伊斯蘭勢力仍持續影響地中海，甚至征服了存在千年的拜占庭帝國。本次就讓我們探索中世紀阿拉伯帝國與伊斯蘭文化如何影響歐洲吧！

摘要

阿拉伯人祖先
伊斯蘭教
阿拉伯帝國（7-13世紀）
哈里發時期（632-661）
倭馬亞王朝（661-750）
阿巴斯王朝（750-1258）

1.阿拉伯人祖先

以實瑪利

^{在沙漠中的夏甲和以實瑪利（François-Joseph Navez；1820年）}

談論伊斯蘭教、基督教與猶太教，三者雖然被視為不同信仰，卻都源自亞伯拉罕。

還記得之前提到的《創世紀》嗎？神曾應許讓亞伯拉罕的後代在迦南地建立大國。然而，當時他的妻子撒拉太老了，根本不能自然懷孕。於是撒拉讓自己的埃及僕人夏甲與亞伯拉罕同房，生下了長子以實瑪利。

不料後來撒拉受神應許懷了以撒，因繼承問題，撒拉要求亞伯拉罕趕走夏甲與以實瑪利。亞伯拉罕雖然傷心，但神答應不會虧待他的孩子，也要讓他成為大國祖先。傳說夏甲他們後來來到阿拉伯半島，以實瑪利則成為了阿拉伯人的祖先。

▶︎延伸閱讀：創世紀經典故事一次看

貝都因人

據說貝都因人是以實瑪利的後裔，他們頭戴頭巾、身穿長袍，腰間配著彎刀，騎乘駱駝穿梭於沙漠；世世代代以遊牧方式生活於阿拉伯半島。他們有些人後來在紅海沿岸生活，與其他民族融合，形成早期的阿拉伯民族。

2.伊斯蘭教

穆罕默德

^{阿拉伯書法書寫的穆罕默德（AishaAbdel拍攝；}^維基百科^{；CC BY-SA 4.0）}

「伊斯蘭」一詞源自阿拉伯語，意為「順從」或「和平」。信徒則被稱為「穆斯林」，意指「順從者」。穆罕默德被認為是伊斯蘭教的創始人，同時也是位先知。

穆罕默德出身於麥加古萊什部落的哈希姆家族，雖屬名門，那時家族已經衰落，家境並不富裕。

雙親早逝的他，自幼由祖父與叔父撫養長大。古萊什部落以商隊貿易維生，穆罕默德12歲時就曾和叔父前往敘利亞從商，後來也參與商隊到各地做貿易。成人後，他以誠實守信著稱，商譽良好，因此受到富商寡婦赫蒂徹的賞識並僱用。兩人日久生情，最終結為夫妻，育有七名子女。

^{天使加百列降臨，穆罕默德首次受啟（1306-15年）}

隨著生活好轉，穆罕默德把更多時間投入靜思；他時常到希拉山冥想。40歲那年（公元610年），他一如既往來到山洞，當晚天使加百列顯現在他面前，並要他向世間傳達神的旨意，於是穆罕默德以麥加為起點，開啟了傳教生涯。

^{克爾白（Adli Wahid攝影；}^維基百科^{；CC BY-SA 4.0）}

就像耶穌一樣，穆罕默德的傳教並不順利，他也面臨統治階級的威脅。伊斯蘭教宣稱安拉是唯一真神，並拒絕偶像崇拜；然而，當時的麥加仍是多神信仰社會，貴族們仰賴信徒前往克爾白朝覲來獲利。隨著皈依伊斯蘭教的人越來越多，貴族利益受到衝擊，伊斯蘭教因此遭到迫害。

▶︎延伸閱讀：為何耶穌傳道遭迫害

在統治階級的威迫下，穆罕默德不得不轉移陣地，帶領穆斯林前往麥地那。在那裡，穆罕默德除了打造第一座清真寺「先知寺」，還建立了軍、政、教合一的社會聯盟：烏瑪；另一方面，他透過軍事行動積極向各阿拉伯部落拓展伊斯蘭信仰，伊斯蘭勢力也在他的領導下日益強大。

^{先知穆罕默德與烏胡德戰役的穆斯林軍隊（1595年）}

之後，穆罕默德曾多次率領軍隊與麥加交戰，並屢屢佔上風。來自倭馬亞家族的麥加領袖阿布‧蘇夫揚意識到再戰無望，於是在630年選擇投降並皈依伊斯蘭教。

^{穆罕默德進入麥加摧毀偶像（1808年）}

^{穆罕默德協調眾部落共同將黑石放回聖殿（拉施德丁，1315年）}

穆罕默德率兵光榮回歸麥加，並下令銷毀克爾白供奉的所有偶像，僅留下黑石作為聖物。兩年後，穆罕默德在阿拉法特山進行了最後一次講道，不久後便離世，死後安葬於先知寺。

經典

^{閱讀架上打開的《古蘭經》（公有領域）}

伊斯蘭教信奉真主安拉，安拉並沒有形體，被認為是唯一、全能的神。定位類似猶太教的雅威和基督教的耶和華。

而伊斯蘭教讀的聖經是《古蘭經》，其實《古蘭經》也包含許多我們熟知的聖經人物，如諾亞、亞伯拉罕、摩西等等，也能從此看出伊斯蘭應該是承認部分《塔納赫》的內容，尤其是摩西五經。另外，伊斯蘭教並不同意耶穌是上帝之子，更傾向將他視為安拉的先知。

此外，穆斯林也非常重視《聖訓》，這是紀錄穆罕默德及其弟子言行故事，與《古蘭經》同為伊斯蘭教的教義指南。

▶︎延伸閱讀：基督教、猶太教的聖經叫什麼

3.阿拉伯國帝國（7-13世紀）

^{阿拉伯帝國的擴張（Mohammad adil；}^維基百科^{；CC BY-SA 3.0）}

阿拉伯帝國起源於7世紀，在穆罕默德的帶領下，新興的宗教力量在阿拉伯半島崛起，隨著伊斯蘭教傳播，阿拉伯半島也從原本分散的部落轉變為有制度的社會。

阿拉伯帝國歷經哈里發時期、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝。哈里發時期伊斯蘭社會仍對領袖意見分歧，導致帝國初期內戰不斷、教派分裂；倭馬亞王朝將領袖制度改為世襲制，並帶領穆斯林軍團深入歐洲，與法蘭克王國較勁；阿拔斯王朝則是阿拉伯帝國的黃金時代，智慧宮的建成、翻譯運動與豐富的古典文獻使其成為世界級研究中心，並統治長達500之久，直到13世紀蒙古西征，輝煌的阿拉伯帝國才悄然退場。

4.哈里發時期（632-661）

教派分裂

因為穆罕默德死後沒有子嗣繼承（他的兒子都早逝），加上生前沒有指定繼承者，使得社會對哈里發人選無法達成共識。這也最終最終形成兩大伊斯蘭教派別：遜尼派和什葉派。

遜尼派認為哈里發應由各領袖共識選出，什葉派則強調血緣繼承，如今世界的伊斯蘭教以遜尼派為大宗。

伊斯蘭領袖

哈里發是伊斯蘭教對其領袖的尊稱，意旨「先知的繼承者」，擁有宗教、軍事、政治與司法大權，是烏瑪社群的領導者。

這時期的哈里發大多是由上級共識選出，初期共經歷四位領導者：阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里。

歷代哈里發

穆罕默德死後，阿布·伯克爾作為他的深交，被推舉為首任哈里發。穆罕默德以武力讓阿拉伯部落陸續皈依，但在他死後有些人不再承認伊斯蘭權威、拒絕繳稅。阿布·伯克爾首先平定了各部落的動亂，重整阿拉伯半島。

到了歐麥爾，阿拉伯帝國開始向外推進。他先後征服原先屬於拜占庭帝國的敘利亞、埃及和耶路撒冷，並重創薩珊王朝，攻勢如火如荼，版圖迅速擴張。

奧斯曼則下令編訂《古蘭經》，其所編修的版本仍沿用至今。此外，奧斯曼來自曾迫害穆罕默德的倭馬亞家族，他重用自家族人，使倭馬亞勢力再度壯大。同時，社會矛盾日漸劇增，奧斯曼最終遭叛軍殺害，為阿拉伯帝國埋下分裂隱患。

隨後阿里繼任，他是穆罕默德的堂弟和女婿。不過以穆阿威葉為首的倭馬亞家族並不承認其權力，導致兩派勢力爆發武裝衝突，連連內戰，最後阿里遭激進人士刺殺，結束了短暫的四大哈里發時期。

5.倭馬亞王朝（661-750）

穆阿威葉

倭麥亞家族原本是麥加的統治貴族，由於宗教信仰衝突，他們曾經迫害並驅逐穆罕默德，但又在穆罕默德的征服下皈依伊斯蘭教。奧斯曼與穆阿威葉都出自這個氏族。

穆阿威葉曾被奧斯曼任命為敘利亞總督，導致他掌握強大軍事力量，因此在阿拉伯半島無人敢輕易挑戰他，於是他成為了第五任哈里發。自此以後，哈里發的繼承改為世襲制，阿拉伯帝國正式進入倭麥亞王朝，並把首都遷至敘利亞的大馬士革。

深入歐洲

^{750年的阿拉伯帝國領土（Vikarna；}^維基百科^{；CC BY-SA 4.0）}

^{瓜達萊特戰役，西哥德人在柏柏爾騎兵的攻擊下撤退（Salvador Martínez Cubells）}

這時期阿拉伯帝國將繼續擴大版圖，深入北非和歐洲，穆斯林軍隊進入伊比利亞半島，於711年征服西哥特王國。

^{查理·馬特在圖爾戰役（Charles de Steuben，1837年）}

732年，穆斯林軍隊北上試圖入侵法蘭克，史稱圖爾戰役。不過被當時的法蘭克宮相查理·馬特率兵擊退，阻止了伊斯蘭勢力入侵高盧。後來居住在伊比利亞半島的穆斯林被稱為摩爾人。

▶︎延伸閱讀：法蘭克人如何崛起

滅亡

在倭馬亞的統治下，社會被嚴格區分為享有特權的阿拉伯人，以及地位低下的「麥瓦利」（非阿拉伯裔的穆斯林）。由於種族間的差別待遇，和各種社會問題，導致各地反抗聲浪不斷。此時，長期不滿的什葉派勢力也看準時機，開始籌劃推翻倭馬亞。

什葉派領袖阿布．阿拔斯起義，先後征服伊朗、敘利亞等地，最後在746年推翻倭馬亞家族，成為新的統治統治者，倭馬亞殘餘勢力則逃到伊比利亞半島。

6.阿拔斯王朝

學術之都

阿拔斯與穆罕默德同來自哈希姆家族，是穆罕默德叔父的後代。在阿拔斯推翻倭馬亞家族後，他建立了阿巴斯王朝，開啟阿拉伯帝國的黃金時代。

阿拔斯王朝定都巴格達，這裡位處兩河流域，連通東西世界，介於絲綢之路中心，曾是重要的貿易樞紐，並與大唐長安、拜占庭君士坦丁堡譽為中世紀三大名城。

^{巴格達圓城（1883年）}

「圓城」是巴格達的城市、政治中心，市區以城牆圍繞，可以抵禦外族、防沙塵。圓城中心為哈里發的宮殿金門宮，核心區域設有清真寺、各類行政機關，向外還有市場與住宅區。這裡的文化、貿易活動繁榮，又被稱為「和平之都」。

大唐對峙

由於阿拉伯帝國與唐朝在貿易與外交往來頻繁，阿拉伯商人與使節得以將伊斯蘭教傳入唐朝，促進了兩大文明的交流。

唐代稱阿拉伯人為「大食」，據說是波斯語對阿拉伯民族的稱呼。8世紀大唐帝國達到鼎盛，勢力範圍遠至中亞；另一方面，阿拉伯帝國不斷向東侵入，導致軍事衝突。

751年，雙方在中亞爆發怛羅斯戰役，大唐失利，造成西域勢力衰減。其中又有許多軍人、紙匠被俘，使造紙術得以進一步傳播到伊斯蘭世界與歐洲。

百年翻譯運動

穆罕默德曾說「求知是每個穆斯林的義務」，影響了伊斯蘭世界對知識的追求。到了阿拔斯王朝，這種求知風氣在哈里發的支持下達到鼎盛，讓巴格達成為了知識匯聚的重鎮。

^{摘自迪奧斯科里德斯《藥物志》的阿拉伯語譯本，涉及「用蜂蜜製藥」（1224年）}

哈里發除了派遣派遣索書使前往波斯、印度、拜占庭等地蒐集古典文獻，甚至重金聘請各領域專家將波斯文、希臘文、梵文等古典內容翻譯成阿拉伯文。

^{侯奈因的眼科著作（十三世紀手抄本）}

其中著名的翻譯家是侯奈因，他除了翻譯醫學著作，還將亞里士多德、柏拉圖等哲學思想引入阿拉伯世界，推動哲學與科學研究的發展。除此之外，造紙術的傳入，也讓這些知識得以大量製作與抄寫。

^{巴格達智慧宮的學者（Yahya ibn Vaseti，13世紀）}

第七任哈里發馬蒙則是這場運動的最大推動者，他建造了智慧宮，館藏大量古典書籍與手稿，涵蓋醫學、天文學、哲學、數學等領域，是當時的學術研究中心。

阿拉伯學者不僅專注於蒐集文獻與翻譯，也會對內容進行校訂、改良和考證。例如，他們基於印度的十進位數字系統和正弦三角函數，進一步研究出正弦、餘弦、正切、餘切、正割、餘割等概念，被廣泛應用於天文與測量領域。同時，學者花拉子密創立了代數系統，提出解線性與二次方程的方法（就是 x = 什麼鬼的那個）。

^{伊德里西所制世界地圖，以南為上（約1154年）}

^{伊德里西的《羅傑世界圖》抄本，南方在上、北方在下（公有領域）}

這些研究成果融合印度、希臘、埃及等文明的知識，讓阿拉伯學者繪製出當時最精密的世界地圖，這可能對後來哥倫布、麥哲倫的航海探索提供重要參考。

翻譯與研究的風氣上行下效，所以也得到許多貴族的支持。他們除了建立私人圖書館、雇用抄寫員，偶爾也參與翻譯工作。這場翻譯與學術推廣運動持續近一百年，因此被後人稱為「百年翻譯運動」。保存下來的內容後來透過十字軍東征、西班收復失地運動等影響下傳入歐洲，並被翻譯成拉丁文，填補了中世紀學術發展的空白期，為後續的文藝復興留下伏筆。

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