紙性戀
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＊本陳情書提交於3月15日紙性戀集散地與ACGN創作權益推動協會、小民參政歐巴桑聯盟的三方會議（參照：集散地會後聲明），其中集散地以本陳情書試圖闡明關於本次事件之紙性戀視角。
主講：松浦優（九州大学大学院博士後期課程）
與談、講稿翻譯、解說：廖希文（台灣紙性戀集散地、臺大御宅研究讀書會）
口譯：小松俊（清華大學社會學研究所碩士班）
主辦：臺大御宅研究讀書會、女書店
場地：2023年8月23日，女書店與線上直播
＊不定期更新 Update Irregularly
此處為中日英三語中非對人性戀相關文獻集中處。由於某些文獻在台灣難以取得，所以彙整者（SH Liao）並未讀過。同時也因為史料價值，本檔案不保證文獻品質，也包含擁護派與反對派觀點，其中可能包含歧視性的論述，請讀者在閱讀時自行留意。
台灣紙性戀集散地
〈紙性戀檔案〉
〈紙性戀小卡〉
〈紙性戀大傘〉
廖希文 SH Liao
（2023）。〈紙性戀宣言：其置身處境、政治可能性、批判性抵抗〉
（2023）。〈關於紙性戀及其研究的說明：〈紙性戀處境及其悖論〉發表與「動漫遊台灣」研討會後心得〉（含研討會論文全文）
（2023
台灣是世界聞名的性平尊重國家，除了LGBTIS的性別傾向外，在21世紀之後，又陸續提出一些性別傾向，是不在男女、陰柔陽剛二元特質中的。例如不以性別為條件的【泛性戀】、感受不到性吸引的【無性戀】、對虛構人物感到性吸引力的【紙性戀】、以及生理與性別認同上是男性，但喜歡做女性裝扮的【偽娘】。
在介紹幾篇學術論文之後，這次我們來介紹一些關於「紙性戀婚禮」的實踐知識。有名的近藤顯彥在2018年與初音未來結婚，這是聞名紙性戀社群與御宅圈的事件，相關英、日、中文報導屢見不鮮。不過日本之外比較少人知道的是，近藤也夥同一群「紙性戀婚禮」的實踐者，出版了《如何舉辦與二次元角色的婚禮》這本同人誌，來分享
在松浦優老師諸多紙性戀相關的論文中，〈作為賦生式誤配的多重定向力〉是第一篇詳細的討論「對二次元性特質＝作為賦生式誤配的多重定向」與「對人性戀中心主義」的文章。這篇文章巧妙的將「展演與賦生（見前一篇貼文）」結合於東浩紀的誤配論，從而分析非對人性戀的實際存在、可能性與受到的邊緣化。要一次讀懂這篇文章可能
「你如何代入角色？」這個對歌劇演員的標準問題，對於布袋戲偶師則毫無意義；因為對偶師來說，重要的問題是「如何讓人偶活靈活現」。當偶戲人類學家司黛蕊發現這個差異時，她在兩種藝術間提出了「賦生對上展演」的相對概念，並將其拓展到廣泛的心理和社會理論的層次。她在定義中採取了工整的對仗，展演是由外而內「內攝」來
「我可以當個禁羈的無性戀嗎？」禁羈在英語中指非常規的性實踐和性幻想，主要例如BDSM、膠衣等等。這篇研究調查了在無性戀與禁羈／戀物之間協商認同的夾縫族群。無性戀在「無性戀可視性與教育網絡（AVEN）」的定義中，指涉「經驗不到性吸引力的人」（不是沒有性衝動或厭惡性行為），而禁羈和戀物的實踐並不一定依賴
