莊子逍遙遊

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當善惡成為家庭的算式,誰才是真正的「不孝」? 從莊子的「無是無非」到《民法》的現實,我們看見——不養父母或許不是惡,而是對不公分攤的清醒。
莊子的「逍遙遊」挑戰我們的道德成見,指出焦慮來自心中的「是非準繩」。他要我們回到自然狀態,放下社會強加的束縛,達到寵辱不驚的自由境界,才能真正「逍遙」。
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讀《逍遙遊:當〈莊子〉遭遇現實》時,我想到法律中的「共有物多數決」規定。莊子所說的逍遙,是在黑暗與困境中,找到心靈的自由。法律上的多數決,對少數人來說同樣殘酷:少數意見經常被壓過。但智慧的出路,不是硬碰硬挑戰制度,而是 善用法律留給少數人的出口——依法提出分割方案。
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當你在市場失利、資金焦慮中想起《莊子》,請先問問自己:你是真的想逍遙,還是只是想逃避現實?逍遙是心靈境界,借貸是法律義務。別讓哲學成了止痛藥,忘了你還有清償責任在身。
莊子《逍遙遊》名句「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋」闡述生命長短與認知侷限,以朝菌與蟪蛄的短壽比喻人類認知受限,批判盲目崇拜長壽及有限認知,並強調超越侷限、追求宏大智慧的哲學思想。此句常用於反思生命與認知的侷限性,並啟發人們追求更廣闊的視野。
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今晚我在YT上看到一個非常有共鳴和擊中我心的內容,關於「為什麼我們不該刻意努力?」我們是否下意識的認為,刻意努力肯定跟成功綁定在一起。
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對鳥而言,蟲是食物,「有用」所以捕食之。對特定生命而言,還好肚子會吃飽,否則一切的有用絕對被橫掃殆盡。 換言之,對生命來說,有用這個標籤就是等著被利用,不得好死。 但對人呢?
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阿里山的神木當年為何沒被日本人砍掉,一定有個理由。我在莊子逍遙遊和山木篇找到答案。
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