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有時候，我會提醒自己：先別急著下結論。
不是因為我特別寬容，而是因為生活一次又一次地告訴我：太快評斷，往往會錯過一些重要的東西。
我們很容易用表面的標籤去看人。
那個人「動作慢」，那個人「話不多」，那個人「想很多、顧慮太多」。
乍看之下，這些都像是缺點，甚至會讓事情變得不順利。
但後來我發
後現代主義的哲學智慧，並非提供一個統一、宏大的真理體系，而是展現為一種對現代性進行批判、強調多元性、並鼓勵解放思考的特質。
沒有對錢賓四先生不敬的意思。我花了非常多時間研讀錢先生的史觀，尤其是他在《國史大綱》中「士人社會」的刻畫。但今日再細想，愈發覺得錢賓四所提出的「士人社會」本質上仍與西歐、北歐那些從「蠻族大會」（Thing、Folkmoot）或早期「階級會議」演化而出的民主社會，有著根本差異。近日讀了許成鋼老師的《制
又是第幾次見識到自己的膽小呢？
不深不淺的傷痕提醒著我，終究沒有狠下心的勇氣，站上停車場樓頂又如何，敢摔下去的依然只有手機，無力承受眾人的擔心，卻又暗自竊喜。
即使這樣不堪，仍會愛我嗎？
750ml 的伏特加，將自己麻醉再吞進五顏六色的糖粒，無視了處方箋指示，這次也會罵我吧？
睜眼醒來，過度寫實的場景、對話，彷彿實際發生般歷歷在目，分手後失去愛人湧上無盡的悲傷，胸口壓抑到哭不出淚來，懊悔在胃裡翻攪。
總愛說如今已不抱期待，順流宇宙的安排，讓事態自然發展。但捫心自問到底是真不預期，還是因為害怕失去而不敢期待？
探索到什麼程度才會滿足？又有哪些追求是值得持續的，甚至不會有夠了的那天也願意義無反顧去投入。
當能量分散到過多事物時，那股力道是否會削弱？畢竟無論是精力、時間、金錢，以物質界現實角度來看，都是有限的。我們身而為人，或許也是需要學習，善用分配資源在真正值得的人事物上面。
她是個從不特意隱藏慾望的女人，也沒必要，對肢體接觸的渴望再自然不過，只要感覺對了，時間地點根本無所謂。
兩具軀體纏繞，上下交疊、緊擁在冬日8度海岸旁，熾熱吐息彷彿與周圍溫度切割開來，瞭望台上制高點，絕佳視野欣賞著遠處迎接新年的人群，倒數十秒，內部被濃烈的愛意撐滿。
這篇報導揭示了彰化縣北斗鎮中寮里白蘿蔔的困境，農民面對白蘿蔔市價的慘跌、運費負擔及市場需求的不足，造成他們無法繼續正常生產，甚至不得不放棄採收。隨著白蘿蔔田開滿白色花海，農民選擇開放給大眾免費自採，以減少損失。這種情況反映出台灣農業在面對市場波動、成本壓力以及生產與銷售不對等的問題時的脆弱性。
在
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麥斯離開了，愛仍存在，模樣卻與世俗任何定義都不同，也無需標籤化，甚至沒必要特意將此稱為某段關係。
在與麥斯的旅程中，令我開始思考也許無論開不開放，人類的動物性本能便會使我們即使身處一段關係，依然會被其他人吸引。但有時只是想要誠實表達出自己的欣賞、好感，不一定真的想與其發展，或改變相處模式。