麥斯離開了,愛仍存在,模樣卻與世俗任何定義都不同,也無需標籤化,甚至沒必要特意將此稱為某段關係。
在與麥斯的旅程中,令我開始思考也許無論開不開放,人類的動物性本能便會使我們即使身處一段關係,依然會被其他人吸引。但有時只是想要誠實表達出自己的欣賞、好感,不一定真的想與其發展,或改變相處模式。
付費限定
開放式關係探索:自愛亦自私,遠不見終點。
更新 發佈閱讀 4 分鐘
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 1992 字、0
則留言,僅發佈於妓女日記你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
簡單生活書寫
42會員
94內容數
由惡裡感受愛,極黑中開出花,願成為月亮,照亮夜的光。
-
前酒店小姐轉職成為一顆旅行馬鈴薯🥔
簡單生活書寫的其他內容
2025/04/25
睜眼醒來,過度寫實的場景、對話,彷彿實際發生般歷歷在目,分手後失去愛人湧上無盡的悲傷,胸口壓抑到哭不出淚來,懊悔在胃裡翻攪。
總愛說如今已不抱期待,順流宇宙的安排,讓事態自然發展。但捫心自問到底是真不預期,還是因為害怕失去而不敢期待?
2025/04/25
睜眼醒來,過度寫實的場景、對話,彷彿實際發生般歷歷在目,分手後失去愛人湧上無盡的悲傷,胸口壓抑到哭不出淚來,懊悔在胃裡翻攪。
總愛說如今已不抱期待,順流宇宙的安排,讓事態自然發展。但捫心自問到底是真不預期,還是因為害怕失去而不敢期待?
2025/03/27
探索到什麼程度才會滿足?又有哪些追求是值得持續的,甚至不會有夠了的那天也願意義無反顧去投入。
當能量分散到過多事物時,那股力道是否會削弱?畢竟無論是精力、時間、金錢,以物質界現實角度來看,都是有限的。我們身而為人,或許也是需要學習,善用分配資源在真正值得的人事物上面。

2025/03/27
探索到什麼程度才會滿足?又有哪些追求是值得持續的,甚至不會有夠了的那天也願意義無反顧去投入。
當能量分散到過多事物時,那股力道是否會削弱?畢竟無論是精力、時間、金錢,以物質界現實角度來看,都是有限的。我們身而為人,或許也是需要學習,善用分配資源在真正值得的人事物上面。

2025/03/15
她是個從不特意隱藏慾望的女人,也沒必要,對肢體接觸的渴望再自然不過,只要感覺對了,時間地點根本無所謂。
兩具軀體纏繞,上下交疊、緊擁在冬日8度海岸旁,熾熱吐息彷彿與周圍溫度切割開來,瞭望台上制高點,絕佳視野欣賞著遠處迎接新年的人群,倒數十秒,內部被濃烈的愛意撐滿。

2025/03/15
她是個從不特意隱藏慾望的女人,也沒必要,對肢體接觸的渴望再自然不過,只要感覺對了,時間地點根本無所謂。
兩具軀體纏繞,上下交疊、緊擁在冬日8度海岸旁,熾熱吐息彷彿與周圍溫度切割開來,瞭望台上制高點,絕佳視野欣賞著遠處迎接新年的人群,倒數十秒,內部被濃烈的愛意撐滿。

#寫作 的其他內容
你可能也想看


















本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
有沒有發現當你愛一個人時往往以為自己很了解對方,但很多時那了解只是腦中的想像,並不是真正的了解,相處久了就才發現對方跟自己想像中的不一樣。有時是自己或對方為自己畫了一個圈,根本不想走出那個圈子以外讓對方去了解自己。
有沒有發現當你愛一個人時往往以為自己很了解對方,但很多時那了解只是腦中的想像,並不是真正的了解,相處久了就才發現對方跟自己想像中的不一樣。有時是自己或對方為自己畫了一個圈,根本不想走出那個圈子以外讓對方去了解自己。
▓瞹眛
我有曖昧過嗎?好像沒有,曖昧應該是2個人都有感覺,有些表情或動作或內心戲吧!
有人得不到,只好以瞹睞來自我滿足(有總比沒有好)
「唯有對方眼中有我,亦把我視為他(她)的理想,愛情方能成就;也唯有這樣,孤獨與自我不滿才能真的掃空。但是是誰去明言告別呢?不也是自己嗎?」
▓瞹眛
我有曖昧過嗎?好像沒有,曖昧應該是2個人都有感覺,有些表情或動作或內心戲吧!
有人得不到,只好以瞹睞來自我滿足(有總比沒有好)
「唯有對方眼中有我,亦把我視為他(她)的理想,愛情方能成就;也唯有這樣,孤獨與自我不滿才能真的掃空。但是是誰去明言告別呢?不也是自己嗎?」
這篇文章藉由小説《聊天記錄》探討關於情感關係的多種可能性,討論了一對一關係和開放式關係、不同人數之間的平衡和溝通、喜歡和愛的區別,以及當下社會對多元愛情觀的迷失和追尋等話題。最後,我們能否同時愛著很多人的觀點。
這篇文章藉由小説《聊天記錄》探討關於情感關係的多種可能性,討論了一對一關係和開放式關係、不同人數之間的平衡和溝通、喜歡和愛的區別,以及當下社會對多元愛情觀的迷失和追尋等話題。最後,我們能否同時愛著很多人的觀點。
如何界定是磨合還是執著。如果連走進去的勇氣都沒有,永遠不會有答案。
選擇一個讓自己舒服,但不愛的人。還是選一個愛的,卻要用更多的時間及精力去磨合的人。是好是壞,沒有標準答案。取決於是否清楚自己要的是什麼?
我們渴望進入一段關係,希望一路照著自己預期的進行。如果經歷過情感的洗禮,便知道沒有一段關係
如何界定是磨合還是執著。如果連走進去的勇氣都沒有,永遠不會有答案。
選擇一個讓自己舒服,但不愛的人。還是選一個愛的,卻要用更多的時間及精力去磨合的人。是好是壞,沒有標準答案。取決於是否清楚自己要的是什麼?
我們渴望進入一段關係,希望一路照著自己預期的進行。如果經歷過情感的洗禮,便知道沒有一段關係

在現實中,愛情中的羅生門出現時,如何直面現實與愛情的矛盾,專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點,探討愛情中的自由與現實的衝突,以及年輕的愛與成熟的愛的區別。

在現實中,愛情中的羅生門出現時,如何直面現實與愛情的矛盾,專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點,探討愛情中的自由與現實的衝突,以及年輕的愛與成熟的愛的區別。
















