上帝
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關鍵字：斯德哥爾摩症候群、上帝、火鍋
冷氣團過境，接連低溫的日子甚至飄起零星細雪。
幾戶人家的孩子穿戴好保暖手套和發熱的絨毛外套就興沖沖的跑到門外，企圖接住從天空落下來的白雪。
好啦，講一堆割禮跟洗禮的歷史，現在來談一點嚴肅的。
首先，這兩個行為的本質都是一種立約，但麻煩就在這裡，這跟你對約的概念是怎樣的有關。
西方文明基本上非常重視契約（所以聖經直接叫新約與舊約），於是對契約的態度，可能會拉高到「神聖」的地步。
但東方價值觀在很多方面反倒把「破壞契約」視為一種權力展
耶穌最後留給門徒的命令，是要他那些門徒往普天下去傳福音，然後為人施洗，好讓人歸於父子聖神的名下。
這也解釋了為何基督教會以洗禮作為入會儀式，再說一次，是入會儀式，代表進入基督教這個宗教「組織」，而大多數人民團體，可能只要填入會申請書、繳完會費就算了，但如果你加入的是獅子會同濟會這種團體，入會儀式還
嚴肅的話題，卻帶著幽默來解釋👍
糟糕，這系列文章講那麼久才講完割禮，我們來說洗禮。
洗禮其實同樣是爭議不小的儀式（這樣說好了，光我說這是個「儀式」可能已經有人不高興了，要說這是「聖禮」），但用水的起源老實說不清楚，但新約時代之前看來洗禮已經很常見，不限於基督徒，因為施洗約翰就幫人洗禮，連猶太教高層都有人受洗勒！只是這樣做意義在那
認同。洗禮只是 symbolic gesture，也可以說是個人見證而已。
割禮是聖經裡有記載的規矩，最早是亞伯拉罕行割禮，後來變成律法內容。
說起來割禮其實是非常古老的儀式，早在新石器時代就已經出現，原始目的不大清楚，但的確有一些衛生上的好處，不過伴隨的感染危險其實也很高，雖說因為是很古老的技術，說不定許多消毒或照顧傷口的技術都是從這邊來的……
總之這個奇怪的行為（其
磨拳擦掌的準備去實踐2025的計劃, 卻身體健康出了警號,來了個'計劃趕不上變化'.
我腳也是寬型！
保羅的法利賽人背景與希臘教育，讓他同時精於猶太律法的嚴謹與希臘辯論的邏輯，於是他的確在辯論上成為勝利者，因為一神論的邏輯性讓初代基督徒對於理性思辨十分習慣（老實說現代人反倒在這方面很懶惰），所以基督徒數量激增，多到被羅馬帝國警戒，因為這票人不把皇帝當神看待，實際上他們連「王」的地位都不給，因為王是耶
我在小組討論的是羅馬書第4章的內容，這裡講到割禮對外邦人來說是不必要的儀式，一個人是否被視為教會成員，或者一個人是否可以得救，看的不是割禮（行為），而是你是否對救贖有信心。
其實保羅多次講到這件事，加拉太書就講過一堆。
這裡要先說明一下歷史背景，保羅寫這些文章的時候，時間是公元一世紀，耶穌死後幾
小組在討論羅馬書的時候，突然開了這個話題，然後就講不完了……
先跳出基督教的範圍，單純就宗教觀來說，就有很多東西要先釐清，因為如果用錯誤的概念去「使用」基督教的各種神學、教義、規範或指示，其實還是很容易走迷路，討不好還萬劫不復勒！
我們先用最單純的概念來討論。
首先，這裡會採用一神論立場，這理
