上帝已死
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當我們要實現尼采的超人，來超越人時，必須首先與在更進一步時，所必須擁有的剛需與基礎，若沒有深刻的體驗、幡然的醒悟、永恆的決心、生死的覺悟，根本就無法把上述兩段首先與再者的基礎條件滿足，就更別提超越，更何況，超越的基礎還是以虔誠地相信神存在的理念為根基。
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人的確會有立場，也完全無須要假裝自己中立，但唯有先去回到理由、梳理理由，去思考自己為什麼如此相信、對方為什麼如此相信之後，立場才會有意義。我們才有機會真正進行討論、真正去在討論之中，讓每一個人都對這些事情有更多的認識、對不同觀點的人有更多的理解，乃至於有機會提供更好的實踐指引。
尤格藍西莫就是個心理變態。我在看《單身動物園》和《聖鹿之死》的時候就有這種感覺，在他的新作《憐憫的種類》中，這種感覺被提升到了新的層次。在這部電影我們可以看到熟悉的尤格藍西莫，但他不再被侷限於完整的故事，而是以寓言的形式來展現他的獵奇想法。在我看來，他最終關切的還是信仰與人性之間的強烈掙扎。
5/5憐憫的種類
今晚看完了這部電影，似懂非懂的，就去找影評來看，謝謝讓我了解這部電影❤️
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
就像《小丑：雙重瘋狂》預告片短短幾幕能讀出的說法：我們渴望意義，渴望成為給與意義與收穫意義的人，我們渴望一種願意對自己表示理解的聲音、眼光、言語，我們渴望有人和自己擁有相同程度的瘋狂。
尤格藍西莫的電影《可憐的東西》展示了一個關於人類的冒險奇觀，探討了人類的歷史進化和價值觀。本片以女科學怪人貝拉為主角，通過她的冒險，揭示了世界的殘酷一面，並探討了人類與動物的關係。藍西莫再一次展現他不凡的奇才，每一次出手都令人讚嘆又驚豔。
5/5可憐的東西
《可憐的東西》由尤格藍西莫執導，艾瑪史東主演。電影中有兩種主要的影像風格：一是「由遠拉近」的鏡頭，二是「窺視」的鏡頭。這篇文章將從這兩種風格切入，談電影中探究精神的轉變、窺視關係的轉變，以及電影如何把「人與神」和「女與男」的論題做出巧妙的交織，最後卻做出不對稱的處理，對此我將提供尼采式的解讀。
5/5可憐的東西