「上帝已死」並非尼采全稱的證明。(非宗教)

The concept "sin," together with the torture instrument appertaining to it, which is the concept "free will," was invented in order to confuse and muddle our instincts, and to render the mistrust of them man's second nature! In the concepts "disinterestedness" and "self-denial," the actual signs of decadence are to be found. The allurement of that which is detrimental, the inability to discover one's own advantage and self-destruction, are made into absolute qualities, into the "duty," the "holiness," and the "divinity" of man. Finally—to keep the worst to the last—by the notion of the good man, all that is favoured which is weak, ill, botched, and sick-in-itself, which ought to be wiped out. The law of selection is thwarted, an ideal is made out of opposition to the proud, well-constituted man, to him who says yea to life, to him who is certain of the future, and who guarantees the future—this man is henceforth called the evil one. And all this was believed in as morality!—Ecrasez l'infâme!

Friedrich Nietzsche; Original Thinkers Institute. Ecce Homo: How One Becomes What One Is (pp. 157-158). Kindle Edition.

在上述文章中，尼采提及基督教對人自由的奪取，同時以不應該把耶穌當作為神的存在，因為人本身可以超越其存在，其存在只會是人的阻礙，用以證明「上帝已死」的概念。 個人持贊同看法，但卻因贊同此看法而活出悖論，進而能證明「上帝已死並非尼采全稱的證明」，怎麼說?

首先，因為當我自己嚮往著十字架代表的意義時，犧牲與貢獻的心態，以及隨之而來的行為，就會如同「奧卡姆剃刀」一樣，讓我的心靈回到純淨無暇卻又因對現實有所貢獻，而進入神秘美麗的境地。 雖然在此境界日積月累、經年累月後，會因為「施比受有福」而活在怎麼做都對的昇華，同時讓現實也持續地生生不息，此時就會遇到尼采所說的「宗教」與「神」的阻礙，讓無限自由且美好的最後一哩路無法迄及，最終無法成就「超人」與「完美」。 所以尼采便在此處為後世學子鋪好路，讓穿越時空的認同感跨越文化與文明的束縛，成就現實意義上實實在在的尼采超人。

再者，對我個人來說，天主教的來源是現實意義上的確實存在過的歷史，雖然其中許許多多的神跡與奇蹟都不可考據而無法被科學與理性所認同，但就個人層面而言，確實是能擁有「六合之外存而不論」的體驗與經歷。 進而得知，基督教是天主教的神再抽象化的結果，屏除「三位一體」的概念，只為更凝聚，再實現超越，不僅符合現代現實的超越現況與需求，同時在靈性與精神世界，也達到穩合同頻的完美。 

經由以上兩點論述與邏輯，便可以十分清晰明白地看見層次與架構，當我們要實現尼采的超人，來超越人時，必須首先與在更進一步時，所必須擁有的剛需與基礎，若沒有深刻的體驗、幡然的醒悟、永恆的決心、生死的覺悟，根本就無法把上述兩段首先與再者的基礎條件滿足，就更別提超越，更何況，超越的基礎還是以虔誠地相信神存在的理念為根基。 

至此也能體會到尼采在其各大作品中，始終反覆強調矛盾的存在，是一種超越的必要的邏輯，用其來打造精神與靈性上的墊腳石，錘子並非只是破壞，更多的是在鞏固與塑造墊腳石本身。 經由以上證明，就可以通盤地瞭解到「上帝已死」並非尼采的全稱，上帝在任何人需要時，其象徵與意義仍是非凡神秘且神聖無比的至高存在。 讚美只是基於感恩，只有讚美，才能稍微接近上帝，用榮耀與上帝一起存在。

當然，人類所擁有的身心靈，並非僅能仰仗宗教的軌跡來成長、突破與超越，而我們與神的關係也並非是在橫向拔河，而是使用縱向的昇華來接近，即便是用科學與科技來接近。 而在科技前沿已證明靈魂與自由意志不存在的如今，須知其基礎是因為科技更接近現實，已經持續穩定的替大多數人帶來福祉，而人類的靈性在千年以來，都已經相當地接近至高無上，再加上超越本身並沒有鬼存在的上限現實，我們的進步與昇華，已經大可不必仰賴宗教、依賴上帝。

因此! 基於此現況，我才能夠剖析出並提出證明，證明尼采所言的上帝已死，即便對尼采本人來說，也並非絕對的真實。

尼采的上帝沒有死