乾隆
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台灣的媽祖信仰之深度可說是眾多神明之首。從俗語說的:農曆三月瘋媽祖這句話更能看出台灣人對於媽祖信仰是全民的信仰力量。台灣有三百六十五個行政區，幾乎每個行政區都有大大、小小的媽祖廟。根據一個資料統計指出:台灣登記有立案的嗎祖廟就有一千一百多間媽祖信仰。這間慈和宮的媽祖就是個例子。
在仁義禮智信的拉鋸下，乾隆如何決定典籍存亡？一場看似古代辯論，其實正照映我們今日的價值選擇。
三時のおやつ|古人重生試玩 NotebookLM
🤣好，那我們接著開場古人科技派對續篇！💞
「世人只記得乾隆盛世，卻沒問過乾隆本人——你想要這麼盛嗎？」
這不是祕史，也不是劇本，這是一場被擺上燈光的考試。
從我還沒登基那一刻開始，我就知道：
「他們不是想看我怎麼做皇帝，
是想看我能不能活成雍正的遺囑。」
你們說我活得太久、詩寫太多、太節儉也太鋪張——
但我做的每一件事，不是為了
Life is a long song - 018
連續劇主題曲 - 嘉慶君與王得祿(1972)
2025-05-02
閩南語彩色連續劇「嘉慶君與王得祿」：1972年的華視臺語連續劇，共60集。陳小玲導播、陳義製作、由江南、高鳴、石峰等主演。
在朝鮮王朝的意識形態中，到十八世紀為止，即使是相對開明的士人，也是否定滿清作為「中華上國」的地位。
曾經在乾隆末年遊歷中國的朝鮮士人朴趾源，就在遊覽筆記《熱河日記》中，完全不將滿清稱為「上國」或「中華」。
但這並不全是因為他認為滿清是「比較落後」的「胡」，更多來自於朝鮮的君臣觀念。
他表示
台灣廟宇有一個常見情形就是廟宇與公園並存於一同一個地方。這個時常見到情形就是公園內有廟宇，桃園市八德區廣福宮就是如此一個例子。看似不起眼小廟宇、但其背後歷史可是大有來頭。由此可知;台灣很多廟宇都是廟中奇妙中的荒謬的三廟奇觀。
廣福宮相關資訊::
地址:
桃園市八德區建興街42巷內
電話:
乾隆時代的清即使國力昌盛、文化也頗有可觀處，但言論管制相當嚴格，社會氣氛頗為肅殺。而這點完整地暴露在來訪的朝鮮文人，朴趾源的觀察中。
例如，在乾隆四十五年，藏傳佛教活佛「班禪六世」來熱河與北京為乾隆祝壽。這當然是一時盛事，但朴趾源到處問人，卻無人願意回答：
「等我從熱河回到北京，與兪黃圃、陳
我老娘雖然已經是不再進步的前文學少女，但依然對清宮歷史瞭如指掌。我們是從後半才開始看甄嬛的。四阿哥跑龍套地出現，在那裡走來走去。我都還沒進入狀況我老娘就說：他以後會變乾隆。而且前面都沒看就知道乾隆的媽媽是個低階婢女。
。
等到甄嬛收養了四阿哥，我老娘又發出預言：她以後是要當皇太后的，她才大乾隆幾歲，